老子$人的大脑如果“觉醒”了,会发生什么?老子来告诉你


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老子曰:“孔德”不是指孔子的品德,“孔”代表大,“孔德”就是大德,也就是真正的德行。老子说真正的德行是来自对道的体悟。换言之一个人对道的体会越深刻,修养与思想境界便越高。之后老子又说:很多人根据这句“道之为物”断定“道”是一个有形的存在,从而将老子的思想划归为“唯物主义”。这其实是非常不负责任的做法,在老子的时代哪里有“唯物”与“唯心”的概念,以后来人的文字观念强行划分祖先的高深智慧,实在是有些不知天高地厚。老子这里的“道之为物,惟恍惟惚”,其实就是说“道”这个东西恍恍惚惚,这是在形容“道”的特性。所谓“恍惚”,老子自己说过“无物之象,是谓恍惚”,这个东西没有什么有形的现象可以把握。正如这两个字的结构所示,“恍”字一个心一个光,“惚”字一个心一个忽。所以“恍惚”便指在我们心性中充满着活泼的光辉的境界。那些鼓吹老子是“唯物”者的人还说“恍惚”便是提出了光的“波粒二象性”。虽然这种民族自豪感值得提倡,但此等解释实在有些不伦不类,至少我本人是不认可的。之后老子说“兮”是周代楚国地区人们常用的语气助词,等于是“啊”、“哦”的意思,没有特别的含义。这段老子是说这心性中活跃的光辉中有一个境界,而在这个境界中还有个东西。至于是什么东西,老子没有说,他也说不出来,因为说出来了便已经不是那个东西了。但老子又继续描述:这个境界高深、博大,其中有“精”,这个“精”中包含着信息。通过这个信息,“众甫”就是佛家所说众生,古往今来一切众生的信息便都能知晓。这里的“精”便是核心问题,到底什么是“精”?
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依照道家的观念,人有“精”、“气”、“神”三宝,其中这个“精”不是指男性的精子,而是指构成人生命存在,给与人生命活力的一种精华之精。依照道家的法门,人只要把握住这种与生俱来的生命之“精”,一步步进步,达到了“道”境。那么“精”中所包含的宇宙生命信息便能够获渐渐呈现出来。老子说:所以综上,老子这段论述用我们普通人的视角来看,非常玄乎。但其实不仅是老子,儒家、佛家等很多流派都有着类似的表述,佛家的实相般若,儒家《中庸》中讲的“至诚如神”等等。这些都是寻求人自我“觉醒”的学问。用现代科学立场勉强来讲,科学家认为人的大脑其实开发程度只有百分之二。人既然是宇宙的一部分,那么人的大脑中就应当包含着宇宙信息,这些信息就藏在大脑未开发的那部分里面,寻常的人们没办法探索到。当我们通过例如老子道家的法门进行修行,达到了某种境界的时候,大脑会进一步被开发出来,也就是道家所谓开了“天根”。
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这个时候我们人就能够突然知晓很多信息,或掌握一些特殊的能力。比如就曾经有个修行的和尚,他本身大字不识一个,但有一天打完坐突然间就写得了一手好文章。这就是“定”中修到了智慧,也就是“觉醒”了。这些都是老祖宗留下的文化,虽然很多地方现代科学还无法解释,但这也恰恰证明了老祖宗智慧的博大精深,这些东西值得我们好好研究和发扬。