西游记$唐僧在凌云渡已经死了吗，为什么如来的徒子徒孙们都不听话？

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西游记是一部老少皆宜的小说，从大人到小孩，都非常喜欢这部小说，尤其是随着86版电视西游记的播出，这部剧更是成了一代人心目中的经典。
但随着小朋友们一个个都长大了，很多都开始接触到西游记的原著之后，发现原来小说跟小时候看的版本非常不一样。
尤其是看了小说之后，发现这其实是给大人看的小说，是披着神魔外衣的现实主义作品，小时候心理的各种疑惑，也就慢慢解开了。

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但有些疑惑，就算是看了小说，也还是没有解开，比如说唐僧在上灵山的路上，有这么一段描写：
那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊。行者笑道：“师父莫怕。那个原来是你。”八戒也道：“是你，是你！”沙僧拍着手，也道：“是你，是你！”那撑船的打着号子，也说：“那是你！可贺，可贺！”这段描写，是电视剧里没有的，确实有点惊悚，唐僧竟然看到了自己的死尸，那么这是不是意味着唐僧已经在凌云渡死去了呢？
按照一般的解释，这里的唐僧指的是脱去了凡骨肉胎，成了佛了，或者说在某种程度上，已经脱离了他原来的躯体。

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因为其他三个人，原本都已经不是凡胎，所以不需要这么一个脱胎换骨的流程，但唐僧原来是凡骨肉胎，所以需要这么一个脱胎换骨的流程。
这个是通常的解释，很多人也觉得这样的解释很合理，但如果真的深究到底的话，这解释其实是有问题的，是严重的违背了佛学的基本精神。
在佛陀在世的时代，就曾经有人问过佛祖的类似的问题，说成佛到底是个什么样子，成佛了会后，到底是死了，还是活着。
关于这些问题，佛陀给出过明确的答案，这些问题和答案，都记录在《佛说箭喻经》里，佛的意思说得很明白。

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好比一个人中了毒箭，当务之急是救治这个人，而追问这支毒箭是从哪里来的毫无意义，所以佛陀总结了一下这些问题，总共有十四个，合称十四无记，这十四个问题，佛祖明确表示过不需要回答。
这十四个问题是：
1、世界恒常存在。（“世有常”）2、世界不会恒常存在。（“世无常”）3、世界恒常而又不恒常。（“世亦有常亦无常”）4、世界非恒常非非恒常。（“世非有常非无常”）5、世界有边际。（“世有边”）6、世界无边际。（“世无边”）7、世界有边际而又无边际。（“世有边无边”）8、世界非有边际非无边际。（“世非有边非无边”）9、生命即是物质身体。（“命即身”）10、生命与物质身体并非同一。（“命异身”）11、佛死后还存在。（“如来死后有”）12、佛死后不存在。（“如来死后无”）13、佛死后存在而又不存在。（“如来死后亦有亦无”）14、佛死后非存在非不存在。（“如来死后非有非无”）看不懂也没关系，反正这就是佛祖说话的一贯风格，这里面明确说到，佛祖死后到底是个什么状态，什么状态呢。
这个问题是没有答案的，但是随着时代的发展，人们口头上说要谨遵法旨，但实际上佛祖的徒子徒孙们，都在试图解释和回答这些问题，因为人总是有好奇心，你如果不做解释，别人就不信服你，你就无法争取更多的信徒。