郭明建|郭明建：九千年前，张北人的冰雪生活( 三 ) |冰雪|高原|考古|冬季|郭明建

怎么走
坝上高原漫长的冬季中，先民显然不能一直躲在室内。而且如上所述，在冬季先民也要进行狩猎等活动。在茫茫雪原中和结冰的湖面上，仅靠双腿步行，显然既费时费力，又充满危险，更不用说进行狩猎等需要速度和技术的复杂活动。

本文图片

阿勒泰地区的滑雪狩猎岩画(源自国家地理网址)
现代冰雪运动的冰刀、滑雪板、雪橇等工具，均起源于冰天雪地中先民们的早期生产和生活。例如冰刀，我国文献记载和欧洲考古发现中均证明，早期冰刀为简单的骨质冰刀——以光滑的长骨绑于鞋子底部，以利于在冰面上快速前进。又如滑雪板，很多学者认为，新疆阿勒泰及北欧地区的一些史前岩画，就展现了数千年前先民借助滑雪板狩猎的场面。这些早期的滑雪板应为木质的长条状，底部或许还有光滑的毛皮。兴隆遗址出土了大量骨器，底部磨光的长骨也大量存在，它们可能就有类似冰刀的用途。而滑雪板由于大都为木质结构，或许难以保存至今。当然，在冰天雪地中狩猎，除了工具，还需要人类忠实的伙伴——猎狗的帮助。兴隆遗址发现了若干狗骨，特别是8号房址中埋葬了一具完整的狗骨架。它被发现时上部还盖有一大型牛角。这一场景可能具有特别的意义，或许代表了先民对于逝去伙伴的纪念。

本文图片

故宫博物院收藏的《冰嬉图》（局部）
宗教信仰
除了衣食住行的实际需求，远古时代的精神信仰对于度过漫长冬季同样重要，它为先民提供了一种强大的精神支持。在兴隆遗址的房址中，位于西南部的3号房子明显不同寻常：它没有发现常规的门道，可能是搭梯才能进入，而且可能并非日常开放之所；房子的地面也不很平整，显然并不适合日常活动；它的后部有两个对称的土台，是其它房址没有的，推测是用于摆放某些特殊物品甚至神祇造像。房子废弃之时，地面上摆放了大量的大型动物骨骼和成套的精美工具；烟道中填塞了大型条石，并立置两只大型野牛牛角；这些迹象明显都是人们故意而为。而最为特殊的是，房址西侧埋葬了三位头戴玉串饰的先民，并随葬了野猪骨雕等物品。这三位先民显然并非普通之人，很可能是享有威望的首领或祭祀一类人物，或许曾为族群的生存发展做出过突出贡献。总之，这座房子一系列的独特之处，使我们推测它应该就是兴隆先民举行宗教活动的神圣空间。

本文图片

兴隆遗址的3号房址（郭明建拍摄）
当然，对于神灵的信仰或祖先的纪念，是古代先民慰藉心灵，从而团结一心、面对现实的重要精神活动。但从唯物史观的立场出发，先民们勇敢探索、善于创造的进取之心，充满智慧的居住、生活、出行、生产方式，以及他们团结、有序、互助的社会组织，才是先民们从旧石器时代走来，在严酷的坝上高原定居，在冰雪世界中生活，并创造出一个欣欣向荣的史前社会的最重要原因。而“更快、更高、更强——更团结”的奥运格言便是与这种精神异曲同工。
?作者郭明建，系2016-2020年兴隆遗址考古项目负责人、暨南大学教授
编辑：湘宇
校审：水寿
中国历史研究院官方订阅号