故宫博物院&经历了上百个虎年，虎是怎样从猛兽变成“萌”兽的？( 二 )

虎与人同时出现，在古代文物上，常常表现为“虎食人”的装饰纹样。最有名的是商代晚期虎食人青铜卣，整件器物是一只蹲着的老虎，前胸抱持一人，虎口大张正对人头。

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虎食人青铜卣，现藏日本京都泉屋美术馆网络
对于这件器物中人与虎的关系，存在不同看法。李泽厚在《美的历程》中，认为青铜纹饰突出了“畏怖、恐惧、残酷和凶狠”的特点，呈现出“狞厉之美”，由此推断，这件青铜器表现的是虎食人的血腥场景。
但著名的考古学家、人类学家张光直却认为，这实际上是原始萨满思想的体现，虎作为超能力动物，具有帮助人沟通天地的力量。

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虎食人青铜卣，现藏法国巴黎市立东方美术馆网络
这种图案在先秦诸多器物中都曾经出现，甚至形成了一个图案母题，如商代龙虎纹青铜尊腹部有三组虎食人图案，为虎口含一人，而后母戊大方鼎鼎耳则是两只老虎对持一个人头的图案，妇好墓出土的青铜钺上也有类似纹饰。

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龙虎纹青铜尊网络
一般认为，青铜器上包括饕餮纹在内的各种动物纹表示了先民的图腾信仰，带有祈求神秘力量保佑的目的。《左传》中说“铸鼎象物，百物为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。魑魅魍魉，莫能逢之。”从这一点看，虎食人的纹饰还反映了人类祈望借助老虎神奇力量的心理。这也是虎驱邪、避凶功能的由来。

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图为西周早期的蝉纹觯，蝉每日只靠餐风饮露维持生命，却能飞天入地、蜕壳变化，因此受到人们的喜爱和崇敬。故宫博物院
早在东汉应劭的《风俗通义》中，就说老虎能食鬼魅，因此后世也常用老虎来充当“守护神”。隋唐时期的镇墓兽就借鉴了狮、虎一类的猛兽形象。北魏永固陵中发现的石券门，以虎头作门墩，有驱邪守卫的用意。

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门墩为虎头的北魏永固陵石券门网络
「军国大事中的虎」虎在古代有超自然的一面，也有强调其动物性的一面。这个特点往往将虎与军事联系起来。“虎狼之师”、“虎贲之士”，都是在形容军队将士拥有虎的凶猛和力量。虎的形象也因此常出现在军事器物上。
殷墟妇好墓便曾出土一件石磬，体型硕大，长达84厘米，上面刻有的老虎图案，几乎占满整个磬面。妇好本人是商代赫赫有名的女将领，从象征武力的虎纹，可以合理推测这件石磬很可能曾经用于军事场合。

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这件虎纹石磐可称为商代磐中之王，正面刻有雄健虎纹，据测定此磐已有5个音阶，可演奏不同乐曲网络
在《尚书·牧誓》中，记载着武王伐纣时，就命令军士踏着军乐的节奏前进，并且发出对军士“如虎如貔、如熊如罴”的期许。
与虎相关最有名的军事器物，是虎符。虎符是调遣军队的凭证，多用青铜制成伏虎的形状，一分为二，左半由将帅保存，右半由朝廷保存，两半之间有子母扣，必须两半相合无间，才能调动军队，这也是“符合”一词的来历。

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战国辟大夫虎符故宫博物院