邓海建！人勤春来早:在“破五节”尽享冰雪之约、虎年之乐

邓海建中国网时事评论员

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博大精深的年俗文化，历来是中华传统文化中的瑰宝。
正月初五，俗称“破五”。破旧立新、激浊扬清，正月里头的这个大日子，对传统习俗里的中国人来说，意味着人生哲学意义上的破与立:送走一切不好的，迎来一切美好的。
有关“破五节”的寓意，《燕京岁时记》中说得很明白:初五日谓之“破五”，“破五”之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六日，则王妃贵主以及宦官等冠帔往来，互相道贺。新婚女子亦于当日归宁，而诸商亦渐次开张贸易矣。在广袤的中国农村，迄今仍有“破五不回家”的说法。正月初五这天过完，之前的诸多春节禁忌才可破除。不能不宜的，才百无禁忌。
可见，“破五节”至少有三重内涵:一是强调日常生活习俗。比如从大年三十到正月初五，北方年俗里一般不允许搞卫生，扫地只能在屋里扫，垃圾先放在屋里拐角处。二是以全民仪式感破旧启新。摆宴席、放鞭炮、吃“元宝”饺子，要声势浩大地送“五穷”，即智穷、学穷、文穷、命穷、交穷等五种穷鬼。至此，春节才让人从沉重和庄严中舒展开来。三是表达对富裕生活的向往。初五当日，民间还有“迎财神”的习俗，商户也都在这天重新开业，寄望生意兴隆、财源滚滚。
一切的一切，其实还蕴含着两个最朴素的生存逻辑:幸福要靠双手创造，人勤春来早。

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传统春节，是旧年的总结，亦是新年的开端。因此。年俗文化的核心与精髓，除了家国两圆，便是美好与希望。有人说，“当一个地道的中国农民准备好了过年的物品，洗净了带着泥土的手，把一副春联恭恭敬敬地捧回家，贴在自己的家门前时，中国文化在此时，才显现出了惊人的能量。”天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客。万物之中，希望至美。“破五节”，便是希望之萌发。这希望，无论是耄耋老者、抑或是垂髫小儿，都是眼里的光、是心里的暖，是一撇一捺书写着的中华优秀传统文化之精魄。
欢欢喜喜中国年，合家团圆过大年。数据显示，虎年春节全国春运旅客到发总量预计为13.59亿人次，相较2021年实现增长4.92亿人次，同比预增长56.7%，与2019年(疫情前)相比，总量仍处于低位水平，约为2019年的45.6%。数字的背后，固然有疫情之下就地过年的影响，但这些扎实的数字，仍对着万家灯火的团圆与期盼。
正月初五“破五节”，虽然在禁燃令之下，烟花爆竹声小了，但人们对习俗的惦念与遵循，仍在拜财神等传统中流转。以家为单位、以故土为中心，春节，像是古老魔法师的一场炫技表演，闹腾了一整个民族的图腾与祝愿。
过了正月初五，就要加油奋斗了。因为“破五节”之后，希望就立于神州大地之上。推开了年的大门，人们就一步踏进了春天，天地立时变得热腾腾的。交通运输部科学研究院综合运输研究中心主任田春林称，虎年正月初五到初八将迎来节后第一波客流出行高峰。节后返程客流将从主要的劳务输出省市及中小城市向中心城市聚集。那些候鸟般回乡过年的人们，又开始潮汐般涌向步履匆忙的城市。春节像是充电的过程，趁着料峭春风，再次踏上年月的奋进旅程。农田、企业、社区、学校、医院、军营、科研院所……每个了不起的中国人，又要开始新一年的忙碌与奔跑。

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“千头万绪的事，说到底是千家万户的事。”百节年为首。过好春节，对于中国人来说，自然是顶顶要紧的大事。禾谷成熟、农事告终，典庆丰收、慰藉辛劳，这是新年的缘起。诚如学者所言，一整个传统年节，涵养的便是中华文化敬畏天命、慎终追远的人文心理，真诚积极、和乐欢快的人生态度，顺应天时、周而复始的自然理念。从除夕到初一，从初五到十五……无论何时踏上新春奋进号列车，就有万里山河待驰骋，就有星辰大海可奔赴。