科学家$唐朝最伟大的科学家之一，文理农医全面精通，却被传说成神棍道士

所谓御神算而测无常，就是发现一般事物的发展规律，再用数学方法进行推演，得出与实际相符合的结论。中国古代这些人以易学家、相学家、星象学家为名，实际上他们都是现代意义的数学家。
初唐就有一位著名的科学家、数学家李淳风，后世流传最多的就是他和袁天罡（纲、刚）合著的《推背图》，民间传说中也把他们演绎成通晓万年变化神仙一般的人物。

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【李淳风可不仅仅是个会算命的道士】
无论新旧唐书，都有李淳风的传记。这对于一个最后不过是太史令区区五品官位的人来说已经是相当的重视了，毕竟五品官只相当于厅局级干部，在大唐也只是勉强进入高级干部的门槛，若非李淳风所处的位置很微妙、做出的成绩实在是很多，否则史书不给列传也无可厚非。
李淳风祖籍山西太原、陕西凤翔出生，父亲就对易学、天文地理很是擅长，弃官不做当了道士。李淳风应该是受父亲影响，从小家学渊源，对自然科学产生了浓厚的兴趣。
贞观初年，25岁的青年李淳风体现了一个理科学者的严谨作风，上书驳斥当时的历法专家傅仁均，提了十八条建议，最后被采纳七条，为初唐历法的制定做出了贡献。李淳风也得以入仕，在太史局任一个最低级的从九品将仕郎，他驳斥的专家傅仁均是他的顶头上司太史令。

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初入仕途的李淳风表现出很有担当的学者作风，主动请缨要求改进浑天仪，并在几年之后完成。
李淳风制作的浑天仪为铜制、内外三层、状如十字，并著书《法象志》七卷论述前代浑天仪优劣。李世民很满意，把浑天仪放置在凝晖阁，并给李淳风升官当了从八品的承务郎。
李淳风浑天仪制作方法复杂，唐时就已经失传。百年后开元年间僧一行大师为李隆基重制浑天仪，虽然有所改进，但有些功能还不如李淳风原作灵活准确。而且时间长了铜铁部件转动晦涩竟然不能自转，只得存入集贤院当个摆设。后世中国古代历史，在浑天仪方面没有超过李淳风、一行大师的水平；
几年之后，李淳风参与了编撰《晋书》和《五代史志》，并负责其中天文、律历、五行等内容，升任从七品下的太史丞。这几部书后人评价其他编者如许敬宗、来济、令狐德棻、李义府、上官仪等都是文人，“好采诡谬碎事，以广异闻；又所评论，竞为绮艳，不求笃实，由是颇为学者所讥”。而只有李淳风负责的内容“最可观采”。在史书编撰方面，李淳风这位理工男赢了一局；

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一直到贞观二十二年，李淳风出仕二十年之后，才升任从五品下的太史令，后来又加了一个乐昌县男的爵位，在这个职位上一直到去世。
李淳风的后二十年做了大量的研究工作，并编撰注释了大量的书籍。包括与其他几位数学家梁述、王真儒等共同对唐代之前的数学著作进行整理注释，历时二十年，编为《算经十书》，并成为唐王朝算学教材，这是中国古代历史上第一部官方数学教育教材；编撰了当时最精密的《麟德历》；对《齐民要术》这部前人的农学著作进行了重新研究，并在这个工作过程中去世。
李淳风享年六十九岁，先后编撰和注释了天文、地理、历法、史学、易学、药学、农学、算学等各方面著作数十部，是个学识渊博、著作等身的伟大科学家。其儿子、孙子继承了他的学识，都担任过唐王朝的太史令。