罗贯中&这首诗全篇都是千古名句，几乎人人都会背，但作者是谁却少有人知( 二 )

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史料记载，这位年仅15岁的新皇帝登基后，屁股还没坐热，就提出了“尊崇所生”，即将自己的生父兴献王尊为皇帝、生母蒋氏尊为皇后，也就是著名的“大礼议事件”。按照制度，继位的皇帝应该是前任皇帝的子嗣，并要称前一代皇帝为皇考。因此，嘉靖帝应该是明孝宗，即他的亲伯父朱祐樘的继子。这样，嘉靖帝就要称呼孝宗为父，称仍在世的张皇后为母。而他的父母则要被称为“皇叔父”、“皇叔母”。嘉靖帝不愿被纳入孝宗一脉，想保持家族的独立性，因此想追尊已故的父亲，即明孝宗的四弟朱祐杬为皇帝。这样一来，必然会扰乱明朝的统嗣体系，引起不必要的争端。因此，多数朝臣们都极力反对，包括一手筹划迎立嘉靖帝的首辅杨廷和。但嘉靖帝却不管不顾，执意要按自己的想法办。杨廷和争不过，遂愤然辞职。随后，嘉靖帝再召群臣议论此事。杨慎和其父一样，也是坚定的护礼派，故而领导群臣奋起抗争。嘉靖帝为了尽快结束争端，下了“杀一儆百”的决心。于是，杨慎先是被酷烈地杖责，然后又被罢官严惩。

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明朝制度，充军分四等：安置、迁徙、口外为民、流放。流放又按戍地不同分为四类：极边、烟瘴地、远边卫、沿海附近。按时间长短，又分为两种：终身、永远。“永远”需罚及子孙。杨慎遭到的处罚就是“永远流放”。史料记载，朝廷给他安排的流放地是帝国的边陲之地，即云南永昌，也就是今之保山县。为何选这么个地方？因为嘉靖帝根据听到的民谣“宁充口外三千里，莫充云南碧鸡关”推断，云南永昌是个远比雁门口外更加凄苦的地方。可怜杨慎一心为国为民，到头来却是这么一个下场。不过，对杨慎来说，这又是一个好事，因为正是这次贬谪使杨慎有了充足的时间来精研文学。至于说杨慎的著作到底有多少？《四库全书总目纲要》记载说，杨慎生平著作四百余种。《明史》说，“明世记诵之博，著作之富，推慎为第一。诗文外，杂著至一百余种，并行于世。”不消说，这些著作必然会促进偏僻闭塞的云南之风气转变。实际上，在杨慎贬谪云南之前，云南全省只有二十多人著述论说。杨慎到达云南后，在当地官员的邀请下，他的讲学足迹遍布滇西，为云南培养了大批饱学之士，使云南的文学创作达到了空前繁荣，写书著作蔚然成风。截至明朝灭亡的百余年间，已有一百五十余人写出了著作二百六十种。迄今为止，云南地区仍然保存着杨慎的纪念遗迹。

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杨慎，字用修，号升庵1553年，杨慎65岁。按照大明律法，谪戍者达到六十五岁，可由子侄后辈代替服役；超过七十岁就可以用钱赎身。但是，这条律法唯独不适用于杨慎，因为嘉靖帝依旧恼恨杨慎。故而，终世宗一世，六次大赦，和杨慎同一批被贬谪的大臣们都已被赦免归家，唯独他终不得还。四年后，也就是嘉靖三十七年，皇帝干脆派了专门的使者去监视他。杨慎彻底看清了自己的处境，悲愤地发出了一句呐喊，“七十余生已白头，明明律例许归休”。1559年，这位被称为有明一代最博学的大文豪逝世于异乡昆明，享年七十三岁。参考资料：《明史·杨慎传》