书法家$书二代的书法没落：从田英章到田雪松，传承的是手艺，而不是艺术( 二 ) 碑帖|连带性|家宝|题写|中国地

所以即便外界的声音如何，都不必过多的关注和在意，对于那些质疑声不放在心上，人生在世，难以让所有人都满意；而关于赞美之词，也不可全信。
正如国学大师曾仕强所说的那样：人生只不过是一个“借假修真”的过程，都是全靠一个假的，去实现一个真的。但不可否认的是，田英章的名字依旧镌刻于中国书法历史上，是璀璨生辉无可替代的存在。
前人栽树，后人乘凉，书法艺术被摒弃，田氏书法逐渐落没
古有圣哲孔子谈“继志”，观今田氏家族，田雪松确实是有想要将父亲田英章的书法再创辉煌的志向。所谓“术业有专攻”，所以田雪松仍旧苦练欧阳询的楷体。田雪松把大把的时光都付诸于练习楷书上，只是练习，而非创造。
田英章的楷书就略微少了那份文化涵养，以至于田雪松的楷体，只是白纸黑字的冷冰冰的呈现，没有属于他的自我创造力，更没有充盈其间的文化痕迹，田氏书法，逐渐落没下去。

文章插图

正如韩愈所言：“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”，田雪松本该在意识到书法艺术重要的是文化而不是技艺时，就停下来，沉淀下来，重新规划与发展自己书法，积蓄能量再创田氏书法的辉煌。
可他却从书法里看到了商机而不是危机，毅然决然就投入到了宣传楷书的洪流当中去，致力于大张旗鼓的展现父亲规整的田氏楷书，并向世人推崇学习楷书书法。
田雪松的宣传虽然打开了楷书的知名度，让其父亲田英章的楷书作品更加被世人熟知与模仿，但这并不是亡羊补牢的明智之举。

文章插图

作为“书二代”的田英章已然忽略了在书法里注入更多的文化艺术，到田雪松的继承之时，那微乎其微的文化早已在现代化社会中被湮灭，被遗忘。
田英章与田雪松父子，只是模仿了书法大师欧阳询的楷书书法才，也只是传承了田荫亭作为书法大家的书法人生，故而他们并非能够成为真正赋予楷书书法以鲜活的生命力。
昨日因今日果，前人栽树后人乘凉，田雪松不仅没做到“长江后浪推前浪”，还只是纯粹的沿袭了父亲规整划一的楷书风格，在这日新月异的时代，科技迅速发展的同时，工厂流水线生产就能满足大众复刻任意风格的书法作品的需求。
所以田雪松对其父的楷书“复制”版本，并不能让田氏书法永葆生命力，只能让书法逐渐落没下去，被后人所超越与替代。
不能让称赞削弱了勤勉与创造，让书法逐渐落没
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，从田英章到田雪松，他们传承的是书法的手艺而不是艺术，才让书法逐渐落没下去。他们既没有致力于书法文化的钻研，也没有在前人的基础上实现自我创造，这样又何谈传承呢？
“功不可虚成，名不可伪立”，田英章的确以楷书见长，而田雪松也确为楷书的宣传亲力亲为，可是在这个利欲熏心的时代，能够保持本真，潜心于文化研究是一件极其困难的事情。

文章插图

郭德纲的家训有言：“小俗便雅，大雅则俗”，其中蕴含的道理无非是想要劝诫从艺者，能够保持良好心态的同时，经营好自己，不被这个物欲横流的社会所浸染，被同化。
从田英章到田雪松，即便是大师也不能免俗，他们实现的都是书法本身之外的东西，或名或利，他们都忽视了书法本身中理应蕴含的内在修养。