西汉 ， 是“天人合一”观点被神学化的时期 。
主要以董仲舒为代表 ， 提出“天人感应”学说 ， 主张“天”能干预人事 ， 人的行为也能感应上天 ， 以神学目的论来解释“天人合一” 。 这种观点影响深远 。
宋代 ， 是“天人合一”讨论的另一个兴盛时期 。 甚至可以说 ， 这一思想 ， 占据了统治地位 。 各派哲学家均借此阐发自己对世界统一性、主客体关系等问题的看法 。
【哲学|古人创立时空体系时思考天地人关系，春秋时“天人合一”逐步学术化】有代表性的观点 ， 如张载 ， 以“太虚即气”解释“天人合一”的基础 。 二程 ， 则提出“天人合一”的基础是“理” ， “天、地、人只一道也” 。 明清之交的王夫之 ， 继承了张载的观点 ， 认为“天人之蕴 ， 一气而已” 。

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