哲学|古人创立时空体系时思考天地人关系，春秋时“天人合一”逐步学术化 |哲学

“天人合一”是中国古代重要的哲学思想。
这一思想，根源于上古先民出于农业生产需要而进行的观象授时天文观测实践。以这一思想为基础，构成了中国最早的“文明观”“宗教观”和“政治观” 。
春秋战国之后，不同学派对“天人合一”做了截然不同的解读。
现在，对古人的“天人合一”认知，存在着不少误读和歪解。这是需要正本清源的。
距今一万年前，人类生活于旧石器时代末期。这个时候，全世界范围内，三个地域发生了农业革命。中国是这三个农业革命发源地之一。最早可追溯到距今大约一万五千年左右。
农耕，与气候、时令有密不可分的关系。农业生产的需要，促使人们不得不关注天气的变化及其规律。而这种“关注” ，必然导致最早的天文学的诞生。
《国语·周语上》载，虢文公谏宣王曰：“古者，太史顺时脉土，阳癉愤盈，土气震发，农祥晨正，日月底于天庙，土乃脉发。 ”这是说，古时候，太史顺应时令查看土地，春天阳气始兴，盛大充盈，土气发动，房星辰时位于天中，日月运行到营室，土地脉理就勃发了。

本文图片

人类知识体系的形成，处于最基础的地位的，非天文学莫属，就因为对于天文的认知和规律的掌握，关乎人们最最基本的生产和生活。与天文学的诞生相配合，是数学的产生。
距今9000
年
——7800年的河南舞阳贾湖遗址，出土陶器上的“太阳纹”等装饰画，证明当时的古人已经对天文进行过相当时间的观测并形成了一定认知；而那里出土的骨笛，已具七声、八声音阶，显示这不仅仅是音乐方面最早的经验性总结，而且，对“音律”的掌握，反映出古人在数学上的精细计算成就。
有足够证据证明，距今7000
年
——
6500年之前，中国先民已经建立了最初的“时空体系”——对日月星辰运行规律及与确定时间、方位的关系。
中国古人，在创立最初的“时空体系”的同时，引发了对“天、地、人”三者关系的深刻思考。
原始天文学，不仅仅是人类古典科学的基础与核心，而且成为“人文”思想的基础与核心。
《周易·乾·文言》曰：“现龙在田，天下文明。 ”“现龙在田” ，是《乾》卦九二爻辞。孔颖达《正义》云：“阳气在田，始生万物，故天下有文章而光明也。 ”

本文图片

“龙”的形象，后世人们曾经争论到底起源于何种动物。实际上，其真正所“象”的，是二十八宿东宫七宿中除去“箕宿”的六宿。甲骨文的“龙”字，恰好是东宫星宿的象形。
距今三四千年的时候，春天每当黄昏日落后，苍龙星宿的龙角，即角宿，出现于东方。
《汉旧仪》云：“龙星右角为天田” ， “天田” ，指“天田星” 。
《说文·龙部》曰：“龙，
鳞虫之长
，
能幽能明
，
能细能巨
，
能短能长
，
春分而登天，秋分而潜渊。 ”
古人称上述天象为“现龙在田”；并且，古人认为东方属阳，所以又称“阳气在田” 。这个时候，则要根据这样的天象既行农事，方可“始生万物” ，享有丰年，并终致天下有文章而愈光明。
简言之，古人将天文天象作为“文明”之源，无可置疑。