第八十一章&读懂了《道德经》中的这八个字，也就读懂了人生！

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【第八十一章&读懂了《道德经》中的这八个字，也就读懂了人生！】1、利而不害；《道德经》第八十一章说道：“天之道，利而不害”，意思就是说：自然的规律是有利于万事万物，而不伤害它们。为什么学习自然规律如此重要呢？老子的解释是：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，自然之道才是最高的法则，万事万物都得遵循，人类也不能例外。因此，我们要尊重一条最重要的自然法则——对外物有利，而不是对外物有害。如果用儒家孔子的话说就是“与人为善，于己为善”、“己欲立而立人，己欲达而达人”，要想自己站得稳，就要让别人站稳；要想自己腾达，就要让别人腾达。老子在《道德经》中重点阐释了水的“利而不害”，他说：“水善利万物而不争，水往低处流，滋润万物而不与万物争高下，水有谦下之德，停留在众人所不喜欢的地方，所以它也是最接近于“天道”。江海所以能够成为百川河流所汇往的地方，乃是由于它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王。

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人也应效仿“水德”，利万物而不争，利而不害，对他人有利，但是不争名夺利，谦虚低调，最后反而可以成就非凡，正所谓是“水低成海，人低成王”是也。《道德经》中还特别讲到了“玄德”，而且这就是一种帝王品德，老子说：“生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”，意思是说：让万事万物生长繁殖，产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做“玄德”。这种让人成为帝王的“玄德”也就是老子所说的“利而不害”。你要积极努力创造价值，造福他人，但是不要占用名和利，因此大众对你不感到负担沉重，也并不感到受害，所以最后反而把你推到很高的位置，即实现了鬼谷子所说的“常胜于不争不费”。所以说，一个人，若能悟透《道德经》中这条道理——利而不害，积极造福万物而不伤害万物，往往更能成大器。

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2、为而不争；《道德经》第八十一章说道：“圣人之道，为而不争”，意思是说：圣人的行为准则是，积极作为而不跟别人争夺。“为”和“不争”要分开来看，“为”是指无私奉献给他人，“不争”是指不争名利地位。“为”代表你可以为社会创造价值，而“不争”代表你可以积蓄深厚的品德，继而厚德载物。老子主要思想就是“无为”和“不争”，但是很多误解了其真意，甚至把它们当成消极思想，这样是不对的！正如白岩松解释“佛系青年”时说道：老子强调“以无为去为”，但不要去争，因为争反而会拧巴。为而不争是另一种“为”，放得下和想得开才能真正地拿得起来和拿得久，而不是说真的全都放下了，那就出家了。

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《道德经》中，虽然老子的很多话都在强调“无为”和“不争”思想，但他所强调的是——不在道德上面去争，而要多用实际行动去作为、去争。我们若能悟透老子的“为而不争”这四个字，便会在有限的人生里去积极作为，拼搏奋进，努力创造价值。同时，在面对名和利的时候，我们又要只管耕耘莫问收获，谦虚而不争，因为“天之道，不争而善胜”，以其不争，则天下人与之不争。最终，你才能人生充实，又品德高尚，继而真正成为“大器”。