台北故宫博物院|台北故宫藏的巨幅书画 |好太王碑

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如果单以画的大小来论，与北京故宫相比，台北故宫“石渠”书画特多大轴中堂。这是因为目前大陆的遗存，绝大多数是被末代皇帝溥仪盗出宫去的，大都为手卷、册页等易携带者。虽说台北故宫的书画收藏，几乎囊括了唐五代北宋的传世名作，但因为展馆的原因，这批藏品里的巨幅书画展示曾一度受到阻碍。
2011年，完工于１９６５年，经过５次扩建的台北故宫博物院，仍然无法呈现院藏巨幅书画挂轴、长卷、巨幅地图等作品，直至台北故宫启动“大故宫”计划。经过多年扩建，台北故宫的展示空间大增，并专为那些因超大尺幅平日无法在一般展柜中陈列的展品修建了专用展厅，长期陈列巨幅书画作品，这就是台北故宫的202陈列室。
据台北故宫官网信息，自202陈列室开放以来，几乎每隔三月，这里就会更换一批展品，时至今日， 202陈列室已展示过的巨幅书画已逾百幅。究竟有哪些巨幅书画在这里展示过？为什么是这些作品？中国美术史中的哪些名家尤其偏爱画大画？
下面我们从刚换的这批作品说起。
碑拓：《好太王碑》与《石台孝经》
2020年4月， 202陈列室对外展出的作品中，最引人注目的是几件碑拓，碑拓是将碑版上的文字或图像，用宣纸拓印下来，所以它们的尺寸往往与碑等同，一般都比较巨大，如展出的高句丽《好太王碑》、唐玄宗《石台孝经》。

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高句丽《好太王碑》高6.39米
《好太王碑》是中国东晋时期高句丽第19代王谈德（374—413）的记功碑。碑体呈方柱型，高6.39米，底宽在1.34—1.97米之间，四面环刻碑文，记载了高句丽的建国神话，以及好太王打败百济、倭国、东夫馀及援救新罗等功绩。
好太王碑是现存最早、文字最多的高句丽考古史料。它的发现，确认了自中世纪以来为世人遗忘的高句丽文明及中心之所在，在东北亚考古遗迹中占有重要地位。
书法艺术方面，好太王碑书体似隶似楷，笔法相当简朴，极具古拙、虔敬的气息。自清末此碑被发现以来，百多年来，人们捶拓、考释、研究，好太王碑在国际上已成为一种专门学科。

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民国庄严《临好太王碑》
庄严（1899－1980），艺术史家、书法家，曾任台北故宫博物院副院长。此册为庄严于1976年临写的，由庄因、庄喆、庄灵昆仲捐赠。书体、字形与原作相仿，但作隶如篆，给人一种反璞归真的潇洒意象。

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唐玄宗《石台孝经》高620厘米
《石台孝经》刻于唐玄宗天宝四年（745年），高620厘米，共4面，每面宽120厘米，现藏西安碑林博物馆。此碑碑文《孝经》为文帝孔子所撰，唐玄宗李隆基亲自作序、注解和书写，唐肃宗李亨题写碑额，集“三帝”人文于一身，被誉为“西安碑林第一碑” 。书法上，《石台孝经》得汉隶之精髓，堪称历代帝王最美隶书。