水浒传#吴用直到临死才突然想通：梁山真正的老大，不是宋江，更不是晁盖

“手中羽扇动天关，头上纶巾微岸......一双铜链挂腰间，文武双全师范。”这是《水浒传》对梁山军师吴用的一段描写，提起“羽扇纶巾”这4个字，大家脑海里应该已经浮现出一个足智多谋的形象，不得不说施耐庵很懂刻画人物外表。

【水浒传#吴用直到临死才突然想通：梁山真正的老大，不是宋江，更不是晁盖】
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但奇怪的是，施耐庵在文中明明说吴用很聪明，是梁山的“全胜军师”，却非给他安了个“吴用（无用）”的名字，看起来好像很矛盾。最初吴用这个形象出现的时候叫吴加亮，后来改吴学究，到了施耐庵这彻底变吴用。《水浒传》是名著，也是一部虚构情节很多的古典小说。情节是假的，但反映出来的一些理念，必定是作者仔细设计的。就拿梁山108将最后的结局来说，武松残废，林冲病死，宋江自尽，还拉上了李逵，吴用花荣坟前自缢，卢俊义上了奸臣当，失足落水而死......

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不管从哪个角度看，《水浒传》都是一场悲剧，而所谓悲剧，就是把有价值的东西毁灭给人看。那么造成好汉们悲剧的人是谁呢？很多人都会觉得是宋江，如果把梁山比作职场，宋江就是大赢家（招安之前），晁盖是个被挤下去的倒霉蛋。名著读起来有意思，一方面原因就在于可以让人联想到现实生活。宋江做了梁山管理者，但他投资失败，导致兄弟们也跟着赔，只不过赔的是命。在热血少年看来这是义气，是过命的交情，但多年后再读《水浒》，就能发现宋江与吴用都不简单，义气对他们而言也是武器。

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招安这项投资是宋江坚持、吴用促成的，卢俊义在这件事里没啥存在感，晁盖更不用说，早早死了，拦不住。很多人会说招安是梁山好汉唯一出路，但换个思维想想，招安这一情节的设计，其实可以说是施耐庵的无奈，他一个古人，怎么敢把好汉们的反叛写成功？真要那样的话，《水浒传》可能在古代被禁得特别彻底，流传不到今天。梁山108将的行动是一体的，宋江写了“敢笑黄巢不丈夫”的诗，但他骨子里还是没有黄巢叛逆，他用义气凝聚了众兄弟，然后把自己的理想安在众兄弟身上，要兄弟跟他一起去玩命。

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武松反对，李逵反对，都没用。吴用一直站在宋江身边，坚定支持他。值得一提的是，吴用在宋江墓前自缢时解释了下原因：“始随晁盖，后遇仁兄，救护一命，坐享荣华......皆赖兄之德......兄弟无以报答，愿得将此良梦，与仁兄同会于九泉之下。”其实从现实角度来看，吴用自缢应该不止感念宋江这一点原因，还有几个可能的原因：第一，吴用是梁山军师，宋江走了，卢俊义走了，下一个能指挥梁山剩余兄弟的只有他，而且之前梁山调兵，哪次不是吴用安排的？

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有趣的是，宋江出战，吴用就像个小尾巴每战必跟，除非宋江刻意把他丢给卢俊义（于是吴用那次就很巧地没发挥作用），偏偏晁天王夜打曾头市，吴用不跟了。吴用安排这些实在驾轻就熟，朝中奸臣既然解决了宋江卢俊义，接着对付吴用实在是顺理成章的事。第二，吴用或许也考虑到了，宋江拉李逵死，为的是绝了剩余兄弟的心思；既然吴用一直追随宋江，他自然按照宋江的思维走，他选择自尽，某种程度上也是打消剩余兄弟的想法，群龙无首的情况下，梁山好汉们横不起来。