湘江雨霁图$金匮室陈仁涛先生珍藏荐赏

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湘江雨霁图
Riverscape after Rain

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明夏昶
湘江雨霁图
水墨纸本手卷
34 x 258 cm
【湘江雨霁图$金匮室陈仁涛先生珍藏荐赏】题识：
湘江雨霁图，东吴夏昶仲昭笔。
钤印：
夏氏仲昭印、游戏翰墨
题跋：
祝世禄（1539-1610）：
夏太常所画竹，我明之文与可也。方壶外史来游白下，橐中一无所有，有其竹一卷，布寘平远，点缀特妙，出以观余。余手之不能寘，或或密，或淡或浓，或见松榦，不枝不叶，或见枝叶，不根不榦。当其风露清泠，不浅王猷之兴，烟霭虚无，命下湘君之泪，此亦画中之神品也。登汉湘于几席，涤陈故于缥湘。在此君为得主，在外史氏为得友。余假斋榻，清梦初觉，不风雨也。若闻萧萧风雨声，惊而讶（也）之，不得其理，岂物固有至，直通僊灵耶。咄咄，外史悉日护持，无令风雨青天化苍龙而去。万曆乙未（1595年）秋日豫章祝世禄书于梧竹斋中。
钤印：
玉华、祝世禄、无功父、青琐近臣
李戴（约1531-1607）：
古者高人逸兴，大都于挥洒间发之。予观太常墨妙，纵横结构，信手拈来，而踈密适中，浓淡有体，真可颉颃东坡，骖驾与可。盖其技已进如幻三昧矣！尝闻竹有书法，撇叶如真，繁枝如草，竖干如隶如篆，妙悟者当自得之。藉一干痴肥，则成芦苇，一叶娇稚，终为柳条展卷向人，便为具眼指讁，其何以冠绝古今，号穪墨妙乎，方壶君得此于淮阴市上，出以示予，为跋数语。君雅好文墨，赏鉴必精，其以予言为何如！万曆癸巳（1593年）夏五月，中州李戴书于淮阴之漕抚公署。
钤印：
心田会中人、对泉主人、李仁夫氏
沉宗骞（1736-1820）：（文不录。）
钤印：
沉宗骞印、芥舟居士
藏印：
真定王氏
《湘江雨霁图》是明代画家夏?的画作。题词并签名，两枚艺术家印章，一枚收藏家印章，跋由李戴（1531-1607）、祝世禄（1539-1610）、沈宗骞（1736-1820）所作的《古卷》，共九印。
此画描绘一方峻峭的湖石后边数竿风竹迎风招展，枝叶飒爽，风趣巧拔，所画偃仰浓疏，都甚得宜，生动地表现出风竹飘举摇曳的姿态。墨竹用笔，参入书法笔意，竹叶犹如草书，点划纷披，以浓淡虚实相生的墨色，表现出阴阳相背和前后参差的空间感。夏?画竹几乎不见复笔，正所谓：“落墨即是。出笔便巧。”此幅作品更是笔法劲利。

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金匮室陈仁涛先生珍藏，谁是方壶外史？
——李戴、祝世禄跋《湘江雨霁图》夏昶《湘江雨霁图》长卷，后有明李戴(约1531-1607)、祝世禄(1539-1610)及清沉宗骞(1736-1820)等人题跋。

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据李戴万历癸巳(1593)夏五月所书，《湘江》卷为方壶外史得于淮阴市上，并请题跋数语于淮阴公署之中。两年后(1595)，方壶外史又请祝世禄题跋于南京。由于画卷中并无方壶外史自家款印及跋文，李、祝二人在跋文中也无交待姓名，以至清人沉宗骞(1736-1820)云：“所称方壶外史，未识何人！＂翻检明代嘉靖(1521-1567在位)、隆庆(1567-1572在位)、万历(1572-1620在位)三朝相关资料，符合“方壶外史＂名号的只有道教内丹东派创始人陆西星(1520-1606)。

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陆西星，字长庚，号潜虚子、蕴空居士、方壶外史等，明扬州府兴化县人。清咸丰重修《兴化县志》记载：“生而颖异……为名诸生，九试不遇，遂弃儒服，冠黄冠，为方外游。数遇异人授真诀，乃纂述仙释书数十种……＂陆西星弃儒入道，悟道参佛，乃至佛道双参，树立了道教内丹东派的门庭，对于清代李涵虚创立的西派影响深远。陆西星编著有《方壶外史》十四种，及《南华真经副墨》、《楞严经述旨》及《三藏真诠》等十馀种。其中《楞严经述旨》前印“明淮海参佛弟子蕴空居士陆西星述旨＂、“明太子太保吏部尚书李戴印可＂，“印可＂为佛教语，意思是经过印证的认可，泛指同意，《楞严经述旨》刊行时陆、李相识已逾三十载。李戴字仁夫，号对泉，明河南延津人，隆庆二年(1568)进士，初授扬州府兴化知县职，在任三年，迁户科给事中、陝西布政司右参政等，自万曆二十六年(1598)六月开始迁吏部尚书，至万曆三十一年(1603)十二月致仕。