木偶戏|到泉州看悬丝傀儡：刻木为人，宛然如生 |木偶戏|泉州|周穆王|提线木偶

木偶戏是由演师操作偶形傀儡表演故事的特殊戏曲形式，种类众多，技艺繁复。以傀儡作为表演道具的故事，最早出现在古籍《列子·汤问》中：周穆王从昆仑山返回时，在巴蜀一带遇到了一位神秘的匠人——偃师。偃师身边有一位全身都是木纹色彩的奇异人物亦步亦趋，它的举动与进退都非常逼真。偃师告诉周穆王这是他制作的木甲艺伶。木甲艺伶在周穆王面前表演歌舞，表现得十分精彩，结束后，它居然还朝着周穆王的侍妾们眨眼睛。周穆王见状大怒，让身边的侍卫把偃师抓起来，斥责道：“我对你这个木甲人信以为真，你竟敢欺骗天子，找个真人贴上木皮，就把他当作是奇技。 ”

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提线木偶：旦
偃师连忙把木甲艺伶当着众人的面拆开。周穆王看着偃师的木甲艺伶全是以木头、皮甲、胶漆等材料制成后，才对偃师佩服得五体投地，不由感叹道：“原来人工的技巧，竟能达到与天地造物者同一个水准，实在不可思议！”
汉代，中国诞生了表现形式完整的傀儡戏。技艺精湛的演师操弄扮演着某一角色的傀儡木偶，伴随歌曲、舞蹈、对白等艺术手段，当众表演戏剧故事。由于表演艺术达到了以假乱真的高超水平，傀儡戏成为“汉百戏”家族中的一员。
泉州的提线木偶剧源自古代悬丝傀儡戏，是傀儡戏中的一朵奇葩。清朝文人蔡鸿儒在《晋水常谈录》中写道：“刻木为人，外披以文绣，以丝牵引，宛然如生，谓之傀儡，所云木丝也。泉人最工此技。 ”
西晋末年，中原仕族南迁，中原文化易地再生。成于北齐，盛于唐宋的悬丝木偶戏随着南迁运动来到了泉州，并在闽南地区广为流行。宋元时期，泉州是经济与文化双重繁荣发达的地区——海运频繁，船通外国，有“市井十洲人”和“涨海声中外国商”的美誉。包容的文化氛围，使得来自各国的宗教场所星罗棋布，遍及古城。名目繁多的庆典活动与红白喜事都需要悬丝木偶戏的表演。
老人们说，木偶戏最早是敬天的，重要性大于人戏。古俗明确规定“前棚嘉礼后棚戏” 。礼俗庆典时一定是先表演木偶戏再开场其它戏，请戏的人家对木偶戏师傅非常礼待尊重。这些历史条件给予了提线木偶戏在泉州蓬勃发展与大流行的肥沃土壤。

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世界文化遗产泉州
然而，直到我在泉州市木偶剧院的表演现场，才第一次明白这些悠远的积累究竟意味着哪般精彩。
【木偶戏|到泉州看悬丝傀儡：刻木为人，宛然如生】幕布四垂，剧院一片黝黑。南音袅袅而起，梨园曲牌的固定旋律古韵十足。南鼓与铜仔节奏顿挫。幽暗中，演师或微笑或蹙眉，操纵着手中的钩牌，腔调与招式浑然天成，忘我地沉浸在戏剧的世界中。他与舞台前方的木偶心意相通，共同打造一台活色生香的精彩大剧。

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演师控制钩牌