庶子@古代嫡大于庶，子高于女，那嫡女同庶子比较谁地位高

引言：一日之内，一宫之间，而气候不齐。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。——《阿房宫赋》战国时，庶子为国君、太子、列侯、相国、县令的侍从之臣，有御庶子、中庶子、少庶子等名称，亦称门庭庶子。秦有中庶子、庶子。汉太子侍从官有太子庶子、太子中庶子，前者秩四百石，后者六百石。历代沿置。北齐东宫官，中庶子领门下坊，庶子领典书坊。战国时，庶子为国君、太子、列侯、相国、县令的侍从之臣，有御庶子、中庶子、少庶子等名称，亦称门庭庶子。秦有中庶子、庶子。汉太子侍从官有太子庶子、太子中庶子，前者秩四百石，后者六百石。历代沿置。北齐东宫官，中庶子领门下坊，庶子领典书坊。

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所谓子凭母贵，历朝历代的帝王，皆有其专属的后宫，后宫佳丽三千，每一位妃子出生皆不相同，而妃子为帝王生下的后代，其地位身份都是由妃子的地位高低决定，根据宗制中规定，皇帝正妻所生育的子嗣，一般都属嫡系，而妾室所生子嗣，一般都属于庶系。而嫡系与庶系的皇室后裔，其能够获得的生活，也有着天差地别，往往只有正妻所生育的嫡长子方能继承皇位，而庶长子无论能力多出众，理论上是无法继承王位的。另外在封建社会上，男尊女卑的思想一直存在，在历史长河中，四百多位帝王中，唯有武则天一人是女性帝王，而其余皆是男性帝王，可见女子的地位卑微，其受到礼教桎梏，无法选择自己的人生。但是在原始社会上，却与封建时代有着不同的观念。

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在人类文明诞生之日起，人类首先步入的是原始社会，茹毛饮血的时代。在这个时期里，世人的首要目标就是能够存活下来，社会上食物的匮乏，已经疾病的困扰，让众多孩子往往出生就夭折，而世人也希望能够诞下更多子嗣，因此女性有着很高的话语权，并且人类还历经了母系社会，当时世人会将年纪最小的儿子留在身边，其余儿子离开温室，去争夺资源和地盘。因为年长的儿子离家之后，便能够减轻家庭的负担，而年纪最小的孩子，在父母的呵护下成长，成年之后也要为父母养老送终。到了商朝时期，王公贵族们开始制定了嫡庶，并且确立了以男权为主的社会，但这个时期内女性地位依然很高，可以带兵作战，也可以参加祭祀活动。到了西周时期，国家明确了嫡庶关系，规定了嫡子比庶子能够享有更高的权利，尤其在分封制度下，嫡庶之分更加明确，倘若有人挑战权威，以下犯上，周天子就会联合众诸侯，对其发动进攻。

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根据史书记载，在周朝时期，男女地位平等，并且女性能够选择自己的配偶，甚至在丈夫离世之后，可以继续成婚出嫁。到了西汉时期，虽然官场之上，仍然有女性大臣的身影，但女子的地位已经不及男子，并且嫡庶之分一直被延续下来，发展到了明朝时期，程朱理学确立之后，女性地位受到了严重的冲击，这个时期内，女子的地位已经远远不及男子，而在皇室贵族之中，嫡庶之分更为明确，一般帝王继承人，皆是由嫡长子继承，倘若因为不可抗力因素，嫡长子逝世或无能为力继承王位，也会通过嫡长孙来继承皇位。而庶子就无权继承王位，即便他们有着多么出众的能力，除非其母亲被纳入正室。与此同时，在皇室贵族中出生的女性，其地位虽然很高，但皆被作为政权家族的牺牲品，纵观中华历史长河中，皇室女子以和亲身份嫁到他国异乡之人不在少数，其为了家族的利益，成为了婚姻之中的牺牲品，可以看见古代封建社会的糟粕。