儒家思想&“慎独”是很多人的座右铭，为什么要慎独，原因是什么呢？

大家好，这里是小播读书，今天我们继续分享我国古籍经典《中庸》思想，前面我们介绍了“中庸”第一章的第一句话：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。接下来，我们继续介绍这一章的其他内容。“君子慎独”这是很多人的座右铭，但是你真的明白，为什么要慎独吗？

文章插图

儒家思想推崇，真正的君子，即便要在独处的时候，也要严格严于律己，这是一种由内而外散发出的道德品质。前面我们说了，天命就是天性，遵循天性而行就是道，遵循道来修养自身就是教。换句话说，道是事物固有的天性，和事物无法分离的，就像一个人和自己的影子一样，这就是“可离，非道也”。
也就是说，事物都有固有的天性，人也一样，这种天性就好像一种天的命令一样，是一种最高的原则，我们必须要遵守，时刻要遵道而行，不能偏离，这才是真正的圣人君子。所以，《中庸》说，真正的君子，需要“慎独”，因为即便在没有人看到的地方，在没有人听到的地方，在独处的时候一定要慎重，要严于律己，慎独才是一个人自律的最高境界。

文章插图

慎独除了体现一种至高的精神境界以外，其实还体现了儒家思想的一种伦理道德观，人的道德感，是来自于人的一种本性或者天性，跟人的理性是没有关系的，这种本性是天所赋予的，这种天性在人身上会体现为一种“仁”。所以，“仁”是一种天赋的道德感，《中庸》第20章说“取人以身，修身以道，修道以仁”，意思是说，修养自己在于遵循天道，遵循天道就要从仁义做起。而“仁”其实就是儒家思想，尤其是孔子和孟子道德思想的核心关键字。
我们之前在《孟子》系列里面也介绍了很多关于“仁”的内容。而《中庸》里面，把“天命、率性、修道、和行仁”结合起来，这里我们就找到了儒家思想的“仁”的出发点，其实来自于“天命”或者说“天性”，这是儒家思想道德的起源。简单来说，在儒家思想看来，人的道德品质，来自于人的一种天赋本能，这种本能是一种固有的天性，就像孟子说的“恻隐之心，人皆有之”，“恻隐之心，仁之端也”。恻隐之心是人的本性，每个人都有，而这种本性，就是“仁”这种道德品质的发端和来源。
人的道德感是来自于本性，而非来自于人的理性或者外在的环境等等因素，儒家思想或者说中国人的道德观念，和西方的道德观就是非常不同的，在西方哲学里面，人的道德观更多强调的是理性的作用，而不

文章插图

是天性的作用，接下来，我们来看看西方哲学中关于道德起源的一些思想。
古希腊哲学家苏格拉底提出：美德即知识。一个不懂得道德知识的人，是没有办法做出道德行为的人，道德和知识，道德和理性是相关联的。苏格拉底还说：无知即罪恶。道德和理性，罪恶和无知产生了关联。在亚里士多德这里，道德和理性也是有关联的，亚里士多德说，过道德的生活就是幸福的生活。道德是一种情感追求，也是一种理性的追求，他说道德的行为是一种合理的行为，还是强调了理性在道德中的重要性。

文章插图

在近代英国哲学家休谟的《人性论》里面说，人类的道德是来自于一种“效用”，也就是能提供人们的福祉，能增强人们的幸福感，所以人们选择了大家都遵守一定的道德原则。严格点说，道德不是基于本能的情感，是基于理性的算计。后来英国哲学家边沁，继承并发扬了这种道德观念，创建了功利主义道德哲学。