刘姥姥二进荣国府 , 因为投了贾母的缘 , 被贾母留下来住几天 。 “我们也有个园子 , 园子里头也有果子 , 你明日也尝尝 , 带些家去 , 也算看亲戚一趟 。 ”
贾母谦虚 , 说得轻描淡写 , “我们也有个园子” , 这园子可不比刘姥姥家里的菜园子 , 这可是贤德妃的省亲别墅 。 对于刘姥姥这样的乡野村妇来说 , 能在荣国府住几天 , 已经是天大的福分了 , 还有机会进省亲别墅游玩 , 可比贾宝玉游太虚幻境还难得 。
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经凤姐提醒 , “把你们那里的新闻故事儿说些与我们老太太听听” , 能说会道的刘姥姥“便没了话也编出些话来讲” , 于是她编了两个故事:一个是美少女雪夜抽柴的故事 , 一个是老奶奶得福报的故事 。
关于刘姥姥讲的这两个故事 , 第一个被读者多方解读 , 却往往选择性地无视第二个 。 都知道红楼无闲笔 , 作者既然给我们呈现了两个故事 , 那么它们就都不是闲笔 , 都是有深意的 , 要么与人物个性有关 , 要么与作者想要表达的主旨有关 。
没错 , 这两个故事不能单独解读 , 它们是不可分割的一个整体 , 作者赋予了它们两层深意 , 分别对应讲故事的刘姥姥和听故事的贾母 。
从美少女迅速转换到老奶奶 , 体现了刘姥姥对世事人情的洞察 。
“世事洞明皆学问 , 人情练达即文章” , 作者曹雪芹先生通过这幅对联 , 批判了不通世事人情、百无一用的读书人 , 并用刘姥姥来进行具体阐述 。
刘姥姥大字不识一个 , 更不用说学问文章了 , 但她对世事的洞明、人情的练达已经到了大智慧的阶段 。
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她讲的两个故事便是例证 。
第一个故事可用一个字来形容:美!
茗玉小姐 , 名字美;“一个十七八岁极标致的小姑娘” , 人物美;“大红袄儿、白绫裙子.” , 服装美;雪夜 , 意境美 。
第二个故事则正好相反 , 毫无美感可言 。 人物是九十多岁的老奶奶 , 事件则是“天天吃斋念佛 , 谁知就感动了观音菩萨” , 结果得到了福报 , 养了个“雪团儿一般 , 聪明伶俐非常”的孙子 。
这样两个风格迥异的故事 , 都出自刘姥姥之口 。 第一个美少女的故事让贾宝玉听得如醉如痴 , 事后还追着刘姥姥打听茗玉小姐的下落;第二个老奶奶的故事则“实合了贾母、王夫人的心事 , 连王夫人也都听住了” 。
这乡野里来的刘姥姥着实厉害 , 讲故事的能力居然能做到老少通吃 。 那么 , 她为什么会选择这样的两个故事来讲?
这就是刘姥姥的“世事洞明、人情练达” 。
第六回 , 刘姥姥进荣国府之前 , 偶然和女婿说起如何解决“家中冬事未办”的问题时 , 她随口就能说出“(王夫人)如今上了年纪 , 越发怜贫恤老 , 最爱斋僧敬道、舍米舍钱的” 。 这足以证明 , 虽然这么多年两家没有来往 , 但刘姥姥一直关注着王夫人的动向 。
这是一种收集信息的能力 , 应该是刘姥姥多年来养成的习惯 。 正是因为具备这种能力 , 刘姥姥才能在需要时随时调用 。
有理由相信 , 在二进荣国府之前 , 刘姥姥已经充分掌握了荣国府各方面的信息 , 知道贾宝玉最受宠 , 同时也知道贾母和贾宝玉最喜欢什么 。
所以 , 当机会来临 , 刘姥姥随口编的故事便能投其所好 。
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