鸿门宴！增广贤文一句话鞭辟入里，后人又续上后面三句，道尽天下至理

前言
古代能够读得起书的人很少，但是作为阶级跃升的途径，读书却也成为了许多人的希冀。因此，古人对于孩子的教育也很是重视。如《三字经》、《百家姓》等儿童启蒙读物也是广泛流传。
而《增广贤文》一书，便是成书于明朝的一本集合了中国古今格言、谚语的儿童启蒙读物。这本书语言浅显，通俗易懂，但内里所阐释的中国社会伦理、处世准则却值得所有中国人学习。恰如其文所言：“昔时贤文，诲汝谆谆”。
“慈不掌兵，义不掌财”这句话便出自于《增广贤文》之中；而后世人在这句话后面又续上三句——“善不为官，情不立事，仁不从政”，这短短一席话便将天下至理说得明明白白。

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慈不掌兵
在《孙子兵法》中出现过这样的话，“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。”这句话的意思理解起来很简单，那就是“给士兵很高的待遇，但是却不能随时差遣他们；虽然作为将军深深爱着自己的士兵，但是却不能命令他们；士兵们违抗军令却没有受到惩处，这些行为就好像是娇惯自己家的孩子，这是绝对不能和敌军作战的。”
而“慈不掌兵”中的“慈”字就是上面的意思，如果作为一军将领，对手下无底线的放纵，导致整个军队没有上下之分、没有士气那么又谈何作战？

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战争时凶残的，是非死即伤的，仁慈的人往往都是优柔寡断，很容易就错过了正确的进攻机会。春秋时期的宋襄公就是因为仁义不在敌军渡河之际进攻，最后导致自己身中箭矢，兵败而亡。
兵家之争只有一个目的，那就是胜利。为了胜利可以去用尽一切手段，所以身为一军统帅可以勇冠三绝，可以智绝天下，可以狡诈艰险，甚至可以怯懦不进，但是唯一不能的就是“慈”，“慈”与“争”是两个相反的概念，用兵仁慈成全的不是将帅的美名，而是手下士兵的累累白骨。

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义不掌财
“义不掌财”这句话很好理解，那就是一旦这个人特别讲义气，那么她就不适合管理财物方面的事情。因为人一旦讲义气，那么首先就不会关注自己，而是关心身边的朋友，关心别人，这样的人来掌管钱财很容易造成经济损失。
在《水浒传》中宋江就是一个仗义疏财的角色，他只要一有钱就将金银送给别人，于是也就有了许多社会上的朋友，但是这对他的仕途并没有半点进益。太过仗义的人重朋友而轻财物，商场如战场，假如两家公司都在争取一个项目，那么由于是朋友就退步，这不仅是给自己造成了损失，对公司来说也是难以弥补的伤害。对于商人来说“无奸不商”才更适合形容他们。

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当然，这里面面的“义”是亲朋之间的小义，并非国家大义。比如胡雪岩在清政府遭遇经济危难之际仗义疏财，顾及国家大义，这才会成为“红顶商人”，他的财富才能逐渐积累，成为当时的首富。
善不为官
身为国家的官员，最重要的就是要保持一颗公正的心，同时也要极度聪明，因为贪官奸，作为一名清官，要比贪官更奸，这样才能铲除奸佞，如果要是没有贪官奸诈，仅凭借一颗清正之心，想必早就已经在暗潮汹涌的朝局中被更新换代。