鸟虫篆|核桃上的雕塑、消失的百家衣、鸟虫篆郑州文庙前有场“非遗展” |核桃|雕塑|非物质文化遗产|核

大河报·豫视频采访人员刘瑞朝摄影白周峰
怎样在核桃上雕刻花鸟虫鱼人物楼阁？用鸟虫篆制作的姓氏卡片有什么不同？基本从人们生活中消失的百家衣又是怎么制作的？这些问题都可以在郑州市文庙门前广场上找到答案。

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从2月14日开始，一直持续到2月16日，连续三天，管城回族区非物质文化遗产代表性项目来到郑州文庙， 20个非物质文化遗产展位就排在文庙门前广场的西侧。虽然在冷空气的影响下郑州市区天气阴冷，但依然无法阻挡市民前来看热闹的热情。

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明朝文学家魏学洢有一篇《核舟记》，相信不少人都学过这篇文章。 “明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。 ”这样的精细技艺，现在还有人会吗？在高华林的核雕技艺展位上，就摆放了不少装在特定装置内的核雕作品。有瑞兽，有人物，有山水，惟妙惟肖，细节生动。

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“核雕的基础是核桃，前期需要挑选硬度足够的、没有虫眼的核桃，然后在放大镜下细致雕琢。 ”他说，这次带到现场的都是一些比较简易的、方便携带的核雕。他们在平等街上还有一处核潮核雕艺术馆，里面有更为精细的工艺品。比如就有核舟，上面的每扇门都能打开与阖上。

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听说过百家衣，没见过百家衣什么样。百家衣（被）制作代表性传承人魏祯向大河报·豫视频采访人员介绍说，制作百家衣，前期需要先把小块棉麻布做好，一块一块地积累起来，到了可以拼做成衣服的时候，再动手进行拼接、剪裁、缝制。

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百家衣、百家被是一种汉文化，来源于民间的传统习俗。在过去的农村，家有新生儿，孩子的爷爷或奶奶就会给亲戚邻居报喜，顺便讨要一块布头，然后将讨要过来的布头建成方形，拼接到一起，再剪裁成衣服，或者制成小被子，给娃娃使用，期望孩子能托大家的福，得到大家的庇护、保佑，孩子可以平安健康地长大。

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而现在，给孩子穿百家衣，成了一种传统习俗，更多的也是一种仪式和怀旧。魏祯说，只不过民间已经基本不存在穿百家衣的风俗了，所以百家衣（被）就完全成了工艺品。

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在现场，鸟虫篆展位前，不时有家长带着孩子过来询问，想给孩子做一张生肖画。一对双胞胎在爷爷奶奶的陪伴下，来到王祥云的展位前。这对龙凤胎都是马年出生的，王祥云就让孩子先在类似滚筒的工具上滚上颜料，再将一张纸铺在阳刻的雕版上，不一会儿就创作出来了一幅鸟虫篆图画。

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大河报·豫视频采访人员注意到，王祥云的摊位上还有类似扑克牌一样的文创产品。他介绍说，每张卡片上都有某一姓氏的鸟虫篆文，具有一定的艺术性和观赏性。他选取了百家姓中前104个姓氏，做成了扑克牌卡片，具有珍藏功能。

鸟虫篆|核桃上的雕塑、消失的百家衣、鸟虫篆 郑州文庙前有场“非遗展”

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