不善小楷不为书家，不临帖则不学书，想学书法，必须要临帖，而能考验一个书家的基本功，往往看他的小楷如何.
写小字和写大字，是截然不同的，正如苏轼所言：“大字难于结密而无间，小字难于宽绰有余”。
小楷最好代表的当属钟繇、王羲之、王献之，然后再是唐代的书法家，可惜魏晋时期的作品，大多是拓片传世，而且多是模糊不清，让初学者难以适从！



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而钟绍京的《灵飞经》则是首选，很多书法家都是从这部法帖入手，原因有二：
一、《灵飞经》纸本墨迹，一直保留到明代，最后落到董其昌手中。
二、《灵飞经》尚余四十三行真迹保留至今，现藏美国大都会博物馆，也是唐代少有的传世真迹之一，被誉为“无价之宝”！
但市面上，《灵飞经》版本众多，让学者难以适从，市面最常见的有三个版本：《灵飞经四十三行》、《灵飞经渤海本》、《灵飞经滋蕙堂本 》。



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之所以出现这么多版本，这里还有一个小故事：
董其昌花重金（有人说豪取巧夺）《灵飞经》之后，看到钟绍京的墨迹，他佩服的五体投地，顺带揭露赵孟的秘密
“赵文敏（子昂）一生学钟绍京，终十得三、四耳。”
就是赵子昂一生都在学习钟绍京，可惜只学到三、四成而已！由此看来，能学到三四成就能成为一代书宗，看来《灵飞经》的价值有多高！
有一段时间，董其昌因缺钱，忍痛割爱把《灵飞经》抵押给海宁陈家，他自己偷偷剪下十二行。
陈家趁机将其摹刻入石，并编入《渤海藏真》丛帖中，这就是《灵飞经渤海本》 的由来，也是最全的版本，可惜是拓本，而且缺了十二行。
董其昌后来将《灵飞经》赎回，不是何故，陈家扣下四十三行，而且董其昌也愿意吃这个亏，史书并没有清楚具体原由，董其昌手中《灵飞经》，不知何故，失传了，而这四十三行一直传世到今日，这就是《灵飞经四十三行》的由来！
《灵飞经渤海本》经过清人多次翻刻，甚至又伪加赵孟跋，这就是《灵飞经滋蕙堂帖》的由来，其实与原作相差甚远，是翻本中的劣品，甚至和《渤海本》的原貌相离更远。



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《灵飞经四十三行》后来落入清代内阁大臣翁同龢手里，被其后人翁万戈带到美国，并无偿捐献给现藏美国大都会博物馆。
知道这个故事，自然知道如果学习《灵飞经》，一定要选对版本，如果贪图字多，选择了《灵飞经滋蕙堂帖》，等于白练！
学习小楷，可以选择《灵飞经四十三行》和《灵飞经渤海本》，据启功先生考证， 《灵飞经渤海本》拓工精良，并不亚于真迹。
如果让我来推荐，首选《灵飞经渤海本》，也是大家常说的《灵飞经》，相对《四十三行》而言，字比较多，方便临帖。
今天特别向大家推荐《灵飞经》高清复制品，采用宣纸材质，博物级的复制技术，与原作相差无二，期待您的喜欢！


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