雅克?里维特则认为:
“《玩乐时间》是一部革命性的电影 , 尽管有塔蒂本人出现 , 但它完全是以造物主的视角来完成的 。 ”
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在常规的电影语法中 , 主体与背景之间总有一个清晰的分野 。
当一个角色在场景中运动 , 我们的注意力就会被他的行为所吸引;而当场景在这些行动中得以凸显 , 它就变成了主体……但在《玩乐时间》中 , 当观众还观看以自由 , 任由视线徜徉在光影中 , 并运动行为的整体 , 将会发现人物与人物、人物与物体、热闹时刻与静止时刻、看得出的滑稽与潜在的幽默之间的复杂关系所产生的无厘头“笑果”:一场几何学意义上的轻歌舞剧 。
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孤立地看 , 这些细节有的无聊、有的有趣;而当它们组合在一起就变得别开生面——这是哲学意义上的喜剧 。
塔蒂一直让观众同画面保持着距离 , 所以他拒绝近景特写给观众的提示 , 所有的逻辑关系、因果关系都面临着缺失或者不易察觉的风险 。
虽然众所周知 , 除非出于噱头的需要(比如基顿在《将军号》中坐在火车轮轨上的经典场面) , 否则全景通常是被喜剧创作者忌惮的画面 , 因为视线很难精准地集中于一处 。 但是全景的镜头可以方便多个噱头同时进行 , 塔蒂将噱头交给最适合完成它的人来做 , 而不是全部揽在于洛的身上 。
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《我的舅舅》可以称得上是塔蒂电影中故事性最强的一部作品 , 于洛先生仍然只承担了一部分喜剧任务 。 在采访中 , 塔蒂说:
“从阿尔佩一家的佣人到意大利商人 , 他们全都是喜剧人物 , 甚至阿尔佩一家的戏份明显多过于洛先生……我希望人们眼中的于洛不是一个马戏团的演员 , 而是一个真正的舅舅……我想证明:喜剧属于每一个人 。 ”
塔蒂认为他的理想状态就是人们越来越少地于洛先生 , 更多地看到其他角色 。 怀着这样的创作目的 , 塔蒂把于洛先生变成一个喜剧符号 , 一个遥远的存在 , 他不构筑任何行为 , 只是经历一种体验 , 这是他的喜剧信仰 。
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不喜欢这种幽默的观众 , 很难理解它的可笑之处 , 但如果适应了这样的情节设置 , 于洛先生会让人主动审视自己的生活 。
可以说 , 塔蒂在循序渐进的艺术探索和后期遭受质疑的妥协之间努力寻找一种平衡 , 唯一不变的就是他坚持将自己一手创造的于洛先生去中心化 , 而这种坚持基于他的喜剧信仰 。
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