24、这并不是借助秋风的飞传” , 沈德潜说:“命意自高 , 咏蝉者每咏其声 , 此独尊其品格 。
25、”这一托物寓意的名句 , 既是写景 , 也是抒怀 , 是唐诗中最早咏蝉的 , 很为后世称道 。
26、虞世南原是陈隋旧臣 , 入唐后以文才和德行受到唐太宗的器重 , 他生性耿直孤傲 , 不合于世 , 显示出一种内向、孤僻、深沉的性格特征 , 虞世南借蝉咏怀 , 表明自己立身高洁 , 不需任何凭藉 , 自会扬名 。
27、情景交融 , 显得十分和谐自然 。
28、这两句用的是比喻 , 蝉声远传不是借藉于秋风的传送 , 这里所突出强调的是诗人的人格美 , 表达了诗人对自己内在品格的热情赞美 , 表现了一种雍容不迫的风度、气韵 。
29、读者可从中想像到人格化了的蝉儿那种清华隽朗的高标逸韵 , 可谓巧妙至极 。
30、正像曹丕在《典论?论文》中所言“不做良臣之辞 , 不托飞驰之势 , 而名声自传达于后” 。
31、“居高声自远 。
32、非是藉秋风”展示了一个清狂自负、踌躇满志的士大夫形象 。
33、施朴华《岘佣说诗》曰:“《三百篇》比兴为多 , 唐人犹得其意 。
34、同一咏蝉 , 虞世南‘居高声自远 , 非是籍秋风’ , 是清华人语;骆宾王‘露重飞难进 , 风多响易沉’ , 是患难人语;李商隐‘本以高难饱 , 徒劳恨费声’ , 是牢骚人语 , 比兴不同如此 。
35、”同是唐人 , 又都是托咏蝉以寄意 , 由于作者的地位、遭际、气质彼此不同 , 虽同样工于比兴寄托 , 却呈现出殊异的面貌 , 形成富有个性特征的艺术形象 。
36、诗意散译蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上 , 与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同 , 因此它的声音能够流丽响亮 。
37、蝉儿栖身高处 , 声音自然会传得很远 , 这并不是借助秋风的飞传 。
38、虞世南是唐初著名书法家 , 官至秘书监 , 封永兴县子 , 人称“虞永兴” 。
39、这首诗可能是他受唐太宗知遇之恩而作 , 所以诗中的蝉是一种清高尊贵的形象 。
40、首句“垂緌饮清露”表面上是写蝉的形状与食性 , 实际上是运用比兴手法 , 暗示自己的显要身份和清廉的品质 。
41、蝉的头部有两报触须 , 形状似官员系在颈下的帽带;古人认为蝉栖身高树 , 只喝清洁的露水 , 固而用“饮清露”象征人的品格高洁 。
42、其实蝉是靠吸食植物的液汁生活的 , 哪里可能只喝露水?次句“流响出疏桐”写蝉鸣声 。
43、为什么说连续不断的蝉鸣声是从枝叶稀疏的梧桐中传出来的呢?这是因为梧桐在古人的心目中是一种高贵而灵异的树 , 传说鸾风一类的鸟非梧桐不栖 , “王者任用贤良 , 则梧桐生于东厢”(见《初学记》引《瑞应图》) 。
44、诗人以蝉自比 , 则其呜声也就不同凡响 。
45、“桐”前着一“疏”字 , 既让人感到“流响”的易于流传 , 又与宋句“秋风”相应 。
46、“居高声自远 , 非是藉秋风” , 是从上两句引发出来的议论 。
47、“居高”的“高”有两层含义:一是实指蝉所居的梧桐树高 , 二是暗指“饮清露”的品格之高 。
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