刘姥姥！红楼梦：刘姥姥“雪下抽柴”的故事暗示黛玉为正妻，宝钗为续弦( 二 )

【刘姥姥！红楼梦：刘姥姥“雪下抽柴”的故事暗示黛玉为正妻，宝钗为续弦】

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根据刘姥姥这番描述，“茗玉”很显然就是黛玉啊珍宝一般，甚至还专门给她请了家教老师贾雨村，来教给她“读书识字”。而且，黛玉也是十七八岁上死的。矛盾的是，刘姥姥讲的却是“雪里抽柴”的故事。雪同“薛”，柴同“钗”，这讲得又像是“金簪雪里埋“的白话版。这句判词正对应刘姥姥“雪下抽柴”的“景”啊。所以说，乍一看刘姥姥的故事很令人费解，貌似无理，甚至还有些驴唇不对马嘴的意思：死了的分明是“黛玉”，抽柴的却是“宝钗”，什么乱七八糟的呀？

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但细一琢磨就明白了，这不俨然又是一个“秦可卿”么？鲜艳妩媚似宝钗，风流袅娜似黛玉。虽然这俩人的外貌特征有些格格不入，但作者还是硬把一个堪比黄花瘦的“病西施”与体态丰满的“杨贵妃”合二为一了，并堪称“兼美”。注意，“兼美”不是“完美”哈，完美是一体的，兼美是各占一半，也就是说，她们相对独立却又能因爱兼容。再看这茗玉姑娘的装束也很奇怪，竟然“集红白于一身”。这暗示了什么呢，精怪版的“兼美”？茗玉上身穿着的“大红袄”，代表了“绛珠仙草”，“绛”为“红”嘛。而“白“绫裙子，则是指——薛（雪）宝钗。雪不就是“白”的么？

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那么，问题又来了，姑娘为何“上红下白”呢？这极有可能是在暗示黛玉“先”嫁给了贾宝玉，原配嫡妻自然为“上”。黛玉死后，宝钗又嫁给了宝玉，也只能为“下”了呀。大家千万不要宝钗会后来者居上，没可能的，茗玉的装扮已经告诉大家了：绛珠仙子在“上”。宝钗只能屈尊下移——成为“白绫裙子”。遗憾的是，黛玉虽然嫁给了宝玉，却至死都是女儿身。绛珠仙草与神瑛侍者是仙缘，不可能在红尘中与宝玉做那些没羞没臊的事，然后生一堆孩子，过上黏黏糊糊地幸福生活。他们的姻缘只能“点到为止”，不可深入其中。

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既然眼泪已经还完，情债已了，警幻仙姑还有什么理由让绛珠仙草继续以肉体凡胎的形式滞留人间？此时，她就该即刻把绛珠仙草的魂魄召回了。灌溉之恩已报答，他们此生的缘分也就圆满了，倘若要做“真夫妻”，还要再修行一百年才可以。要不然，也太便宜神瑛侍者了，给浇几桶水就白捡个才貌双全、忠贞不渝的俊媳妇？世间哪有这样的好事啊！这样的好事也只存在于神话里罢了。