声律启蒙下卷十蒸规对矩,声律启蒙下卷完整版 _声律

新对旧，降对升，白犬对苍鹰。
【注释】：新旧降升：新指初始。旧指时间长，也指有交情的人。降指由高向低。升指由低向高。
白犬：中原王朝把一切西北游牧民族都称为“犬戎”和“戎狄” 。犬戎族为游牧民族，当时的犬并不像现在这样完全脱离狼的状态，那时的白犬如狼一般凶猛，族人的图腾为狼，但家中的犬又是家中的一分子，非常尊敬它，故取名为“犬戎” 。

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另，古代越地有一种习俗，凡是盟誓或祭祀,都用丹鸡白犬做祭品。后来用“丹鸡白犬”来指庄严的盟誓。
【声律启蒙下卷十蒸规对矩,声律启蒙下卷完整版】苍鹰：猛禽，鹰的一种，头黑，背苍灰，腹灰白并有暗灰色横斑。此处指西汉雁门太守、中尉郅（zhì）都。其敢直谏，《史记·郅都者传》：“行法不避贵戚，列侯宗室见之，侧目而视，号曰“苍鹰” 。”

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匈奴人得知郅都要来做雁门太守，惊恐不已，连夜将骑兵后撤，一直到郅都死，都没敢靠近雁门。后人把他与战国时期赵国的廉颇、赵奢等名将并列，被誉为“战克之将，国之爪牙” 。
葛巾对藜杖。涧水对池冰。
【注释】：葛巾：古时以葛麻为面料制作的头巾。葛，豆科，葛属多年生草质藤本植物，块根肥厚圆柱状，叶互生，项生叶片菱状卵圆形，总状花序，腋生，蝶形花冠，紫红色。荚果长条形，扁平，密被黄褐色硬毛。7-8月开花，8-10月结果。它的茎可以用来织布，做成鞋子、衣服等，一般都是穷人使用的。

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藜杖：指用藜的老茎做的手杖。质轻而坚实。

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藜
二者多用于描写畏寒怕风、年老体衰之人。宋叶梦得《虞美人·极目亭望西山》：“翻翻翠叶梧桐老。雨后凉生早。葛巾藜杖正关情。”
溪涧的流水对应池中的寒冰，取其一动一静之比。［唐］白居易《岁暮寄微之三首》诗云：“池冰晓合胶船底，楼雪晴销露瓦沟。”

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张兔网，挂鱼罾（zēng），燕雀对鹍鹏。
【注释】：罾：是一种用木棍或竹竿做支架的方形渔网，呈兜状，内置鱼饵，沉入水中，待鱼虾入网，将网提起捕捉。亦名“扳罾” 。今南方水乡仍用。唐杜甫《寄刘峡州伯华使君》：“林居看蚁穴，野食待鱼罾。” 。

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燕雀：家燕和麻雀，一般用来比喻庸俗浅薄的人或比喻地位低微的人。《史记·陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志。”意思是燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！后来用这句话比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

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鹍鹏：古代传说中的大鱼和大鸟。也指鲲化成的大鹏鸟，常用来比喻才能卓异、志向高远的人。“鹍鹏”是“鲲鹏”演变成的词，出自庄子的名作《逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”

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鲲

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鹏
炉中煎药火，窗下读书灯。
【注释】：二者相对，是因为煎药需要以小火慢慢熬制，与读书需要耐得住寂寞，花时间下功夫有相似之处。
宋陈起《秋夜怀康节》：“煎药炉边童梦晓，读书檠（qíng，灯架，烛台）下妇纫寒。”

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唐颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”

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织锦逐梭成舞凤，画屏误笔作飞蝇。
【注释】：锦：一种精致的丝织品，上面一般都有美丽的图案。织锦是用染好颜色的经纬线，经丝织提花等技术织出各种彩色图案的缎类面料丝织工艺品，我国有四大名锦，即产自南京的云锦，产自成都的蜀锦，产自苏州的宋锦，还有产自广西的壮锦，又称僮锦。

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梭：也叫梭子，在织布机上用来引导纬纱，使纬纱与经纱交织的主要机件，中间粗，两头尖，形状像枣核。有成语“日月如梭”，意思是太阳和月亮像穿梭一样地来去，形容时间过得很快。

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舞凤：指锦上的凤形图案。此种锦，称凤皇（凤凰）锦。《初学记·宝器部·锦》：“陆翙《邺中记》曰：御府中有凤皇锦、朱雀锦。”《太平御览·布帛部二》引《邺中记》，云织锦署有“凤皇锦” 。

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画屏误笔作飞蝇：三国时吴国画家曹不兴给孙权画屏风，一不小心把一个墨点落在了白色的锦布上，他灵机一动，就把这点墨画成了一只惟妙惟肖的小苍蝇，孙权以为是一只真苍蝇飞到了画布上，用手去弹它。这就是“误墨成蝇”的由来。

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宴客刘公，座上满斟三雅爵；迎仙汉帝，宫中高插九光灯。
【注释】：宴客刘公，座上满斟三雅爵：雅爵，高雅酒杯。三国时，汉荆州牧刘表占据南方，喜好饮酒。他有三枚“雅爵”：大者称“伯雅” ，能装七升酒；次者称“仲雅” ，能装六升酒；三者称“季雅” ，能装五升酒。宴客时，各自随量取饮。能饮一爵酒而不醉者，皆称有“雅量”，这个词后来逐渐引申为“器度”“器量” 。爵是古代一种饮酒的器具，有三足。

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迎仙汉帝，宫中高插九光灯：《汉武帝内传》载，汉武帝刘彻晚年迷恋仙术，渴望得道成仙，长生不老。一日，武帝正在午睡，梦见着一位神女说：感于汉武帝求仙志诚，西王母将于七月七日下凡与其相见。汉武帝惊喜不已，开始准备迎接。到了七月七日，“以紫罗荐地，燔百和之香，张云锦之帏，燃九光之灯，列玉门之枣，酌蒲萄之醴” ，武帝盛装立于陛下，恭候圣驾。
是夜，西王母率众仙降临承华殿，与汉武帝交谈良久，并赐其蟠桃4枚。汉武帝吃完仙桃，准备把桃核留下来种在皇宫，以期能年年吃到仙桃。西王母却笑称，这种桃子只有天宫里有，三千年才开一次花、结一次果，人间的土地太贫瘠了，即使种了也不会生根发芽。汉武帝这才悻悻然作罢。西王母授武帝《灵光经》《六甲灵飞》《五岳真形图》后，起驾回山。可惜，吃过仙桃，得到真经的汉武帝最终还是没能长生不老……

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九光灯：一根灯柱上有九个灯盏的花灯。

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【译文】：
崭新对陈旧，下降对上升。白色的狗对黑色的鹰。
葛布头巾对藜条手杖，山涧中的水对池塘里的冰。
张开捕兔的网，放好捕鱼的渔网。胸无大志的燕雀对胸怀天下的鹍鹏。
炉子中燃着煎药的火，窗下亮着读书的灯。
织锦时，丝线随着梭子飞舞，织成凤凰图案；三国曹不兴画屏时，因误落墨点，画成苍蝇形状。
刘表招待宾客，桌上三种大小的酒杯（伯雅、仲雅、季雅）都倒满美酒；汉武帝迎接西王母，在宫中点起九光之灯。

下平15韵有一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸。《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。
《声律启蒙》每韵3段，每段平仄基本格式为：

平对仄，仄对平。仄仄对平平。
平平对仄仄，仄仄对平平。
平仄仄，仄平平。仄仄对平平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。
仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平仄仄，平平仄仄仄平平。

平仄是中国诗词中用字的声调，“平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书，中古汉语按语音的高低、升降、长短，归纳出平、上、去、入（不同于我们现代的汉语拼音四声）四种声调，二元化分类，除了平声，其余三种声调统称为仄声。
诗词中平仄的运用有一定格式，称为格律。平声和仄声，代指由平仄构成的诗文的韵律。平仄是四声二元化的尝试。四声是古代汉语的四种声调。平仄是在四声基础上，用不完全归纳法归纳出来的，平指平直，仄指曲折。上声，去声，入声为仄，剩下了的是平声。
普通话入声消失，入声归入仄声中的上去两声和平声中的阴平、阳平，这导致用普通话判别诗词平仄会有错误。
现代普通话汉语拼音的四声“ā á ǎ à”，我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声，其实它们有专业的称谓。第一声叫阴平或平调；第二声叫阳平或升调；第三声叫上声或上音；第四声叫去声或去音。这样一对照，我们普通话的一声、二声即为“平”，三声、四声即为“仄” 。（中古汉语中的“入”声，已并入其它声调。）