张太公@武松师傅警告武松千万要躲着两个人，武松不听劝告，结果受到教训( 二 )

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与鲁智深相比较，他同样还是那个好汉，和鲁智深无大区别，只是鲁智深是完全的路见不平，心思首先完全是在这上面，而武松他同样也打抱不平，但是他会更多一些别的自己的私心，比如试刀，这从蜈蚣岭开始他的性格变得比原来更加像一个江湖人，不再像从前那样会有顾虑和守法了，反而是有一种真正置身江湖的洒脱感觉。与鲁智深实无大差别，但是了，当然他的这种有时会纯粹地救人和有时救人中和有一些别的想法的人物和鲁智深比肯定还是觉得鲁智深更加能说得像个好汉，乐于助人的人，但是不能说武松不为好汉，两人性质稍有差别，但确是经历不同，造就内在一些性格不同，但都大同小异。
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确实，武松起初是渴望进入体制内的，但和始终渴望“封妻荫子”在朝廷里谋求地位的宋大哥不同的是，当武松经历了被张都监陷害和飞云浦遇险一系列打击后，武松真正看透了这个世道的非常不堪，鸳鸯楼上“杀人者，打虎武松是也”这几个血字表明了武松再也不是那个王法的维护者“武都头”，而是和朝廷彻底决裂不共戴天的独行侠。从小父母双亡的武松，是大哥挑在炊饼挑子上东家一口奶西家一口饼子给养大，在他长成一条大汉前肯定受尽了欺负。说不定他大哥就是从小挑担子给压成三寸丁的，这样的人自卑又敏感，别人看来一句玩笑，他看来可能就是在故意欺负他。所以宋江踩翻了火盆，他就说别人故意戏弄他，揪着非要打。长期做逃亡的经历，又必然使他多疑。
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对于武松，很多说法都是直接从一段文字分析，抛开了各种细密的前因后果。施老爷子的水浒，本身就是各种暗扣伏笔，很多东西不细看根本就不明白，细看都有疏漏。天伤星这种游离各种压抑和精神自伤，甚至性格压抑中的状态，被曲解成了中二式无脑冲动。武十回白看不说，根本无法理解这十回有多冷血残酷，不单心惊动魄（杀嫂，鸳鸯楼），一路还夹带着各种迷惘和狂乱，失控及自我控制间的挣扎。（鸳鸯楼之于武二郎，在其生命意义上，堪比山神庙之于豹子头，江州城之于及时雨。在法度内一再遭遇不公与迫害，菩萨低眉金刚也会怒目，更不消说本来就有惊人艺业傍身一身血性的武二郎。人生际遇重大转折所带来的，是心理及精神层面的割裂与异变。是故，林教头风雪山神庙，滴血的花枪在天地间一片苍茫雪白中辉映着孤寂的冷。宋公明在闹江州后毅然上梁山，血染浔阳江口再不只是文士小吏酒后狂态的一腔喷涌。而武松，在张都监府上开始杀第一个人起，就已经用那把沾满无辜者鲜血的刀，狠狠的在自己心里将以前那个质朴有节、恩怨分明的武二郎砍杀，满地血污中耸立的，从此只有杀性狠辣刀不容情的武行者。
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武松那时以后确实性格黑化，但并不是很多人说的什么滥杀无辜的恶人。分析看东西肯定看具体场景和社会背景，武松从飞云浦出来心境是怎么样的暴怒不多说了，在那个时代，灭门是复仇的最大形式而已，不说那三个主谋，当初陷害武松的时候那些喊抓贼的下人和玉兰等也是参与的，武松的想法就是用灭你满门来复仇。说道灭门，肯定现代很多小孩都会说哎呀那么多无辜的人呀，可是在古代被灭门的可不在少数，十几个人还是算少的，全府上百人被杀也是常有的。所以肯定不能脱离当时的封建社会背景来评判人物，后期武松确实放开自己了，抢酒抢肉吃，但包括夜走蜈蚣岭他自己心里也是想的行侠仗义，多杀几个自己看不惯的恶人无所谓而已。）