李蟠@《古文观止》：3句虽简短，却又隐藏豁达明朗的话

文|慕亭衣
工整的对偶，华丽的辞藻，看过的国学经典中，《古文观止》绝对称得上是一本独一无二了。
什么观止？字面上的理解，就是看完这本书，其他书您可以不用看了。
我个人的理解是，止，是停止，停下来。停下来做什么？思考。
看完《古文观止》后，静心思考书里的内容给你带来了什么？这样才能发挥这本书的作用，而不是读完就过了。
但凡是读过《古文观止》的书友，几乎都会对此书赞叹不已，如果你读懂了个中内涵，相信你会对此书有不同看法的。

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闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。尝著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

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此乃陶渊明的《五柳先生传》，他被称为古今隐逸诗人之宗，这是隐士的快乐，从文章中便可以体验到陶渊明先生的洒脱自在的生活，不被世俗烦恼，尽情的做自我，这也是无数人心中所憧憬的简单快乐。
陶渊明先生性情闲静、沉默少言、淡泊名利。喜爱读书，往往不拘泥于字词的意义，而着重领会书中的内涵和精神。
每当先生从书中有所得，便会高兴得连吃饭都给忘了。
先生好酒，无奈家里贫寒，常常无酒可饮。亲戚朋友们知道他的嗜好，常常备好酒菜请他上门饮酒。他每次前去赴宴，总是开怀畅饮，一醉方休。他醉后便自行回家，来去潇洒。
先生家中家徒四壁，连遮风挡雨都困难。他身上的粗布短衣破洞打结，破烂不堪，家中也常常无粮可食无水可饮，但他却泰然处之。

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先生以自娱自乐的心态书写文章，并以此表达自己的志趣。他从不计较得失，而且至死都是如此。
不拘一格的性情造就了他简单的生活，不像现在的一些人，要求他人倒是一系列的框框架架，却对自己，倒是得过且过。
这样，如何收获轻松自在的生活乐趣呢？倒不如学习陶渊明先生明镜豁达的心态，快乐真的很简单。

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是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
出自韩愈的《师说》。本文是韩愈写给他的学生李蟠的，论述了教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则。

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此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。
作者表明任何人都可以做自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行做证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。
古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？
有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。
生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我便应该跟从他，把他当作老师。
生在我后面，如果他懂得的道理也早于我，那么我就应该跟从他，把他当作老师。