生死|分享哎呀音乐破解课程，哎呀音乐课程百度云( 二 ) 电影|中士|日本|劳伦斯|课程

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在戴季陶先生的《日本论》中，他是这么总结日本武士道精神中的精神不灭的观点的：“他们‘物质的无常观’是立在一个很积极的‘精神的常住观’的上面。这些观念,不是从和尚的念经、神官的祝告、牧师的说教里去看，是从社会上生活的种种,尤其是男女的恋爱和战争两件事上面去看出来。 ”
无论是电影的表现还是人物的表演，爱欲的表现方式在电影中非常克制。
日本社会对人的规训便是不要轻易地表达自己的情绪，无论是爱还是激情还是愤怒，所以我们看到，与也井对于杰克如此这般激情最后的反馈是剪下一缕头发带回家乡，这并不是说日本人的感情不充沛，相反这种克制与规训带来的内心的情感是能量更巨大的。
【生死|分享哎呀音乐破解课程，哎呀音乐课程百度云】正如一位日本作家所说，日本人所暴露的是这样一种社会，在那个社会里，人们情绪爆发时就象有毒的气体在飘荡。他们认为，在与义务的准则发生冲突时，如果迷恋个人欲望，那是弱者。
日本的教育有很大部分是致力于把“忠”变成最高道德。他们力图教导人们，实现了“忠”也就完成了其它一切义务，他们要使忠不再是地图上的一个势力范围，而是道德拱桥上的拱心石。

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写在最后到达最后我们审视这部电影，我会在想大岛渚为什么要把一段这样的战俘营故事作为批判民族性的载体。
让我们回到文本本身，电影的原著是一个人类学家-劳伦斯·范德·普司特写作的真实历史，它发生在1942年爪哇岛上的一个日本战俘营里。
这是一个关于两名英国军官鼓励日本军人去尝试突破自我的故事。在还没有脱离残暴和艰苦的背景下，俘兵和他们的看守之间，因为这种奇特的关系，渐渐产生了爱与友谊。
可以说劳伦斯这个角色似乎就是作者本人化身，他有着东西方跨文化的视角，有着人类学学者的怜悯之心，时刻呼唤着包容与停止战争，相信那些人性之中普世的善良与价值，而杰克就像那个善与爱的化身，那埋入泥土的身体，把最后一丝人性里底层的善良与爱带给了与也井，也带给了劳伦斯和原中士。

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三岛由纪夫曾在《萨德侯爵夫人》中写道：“你们看见玫瑰就说美丽，看见蛇就说恶心，你们不知道，这个世界，玫瑰和蛇本是亲密的朋友，到了夜晚，他们互相转化，蛇面颊鲜红，玫瑰鳞片闪闪。你们看见兔子说可爱，看见狮子说可怕。你们不知道，暴风雨之夜，它们是如何流血，如何相爱。 ”
所以我想我也找到了圣诞观看这部电影的理由，它会不断提醒我去错包容，继去续保有浪漫与激情，而不是被虚构的意义和价值所局限和异化。
最后，祝大家圣诞快乐！