妙峰山$慈禧留在西山永定河文化带的墨迹( 三 )

传说慈禧太后为了表示自己对碧霞元君娘娘的虔诚，从金顶妙峰山下的涧沟村下了轿子，步行上山。时有《清宫词》记载此事：“彩旗八宝焕珠光，浴佛新开内道场。昨夜慈宁亲诏下，妙高峰里进头香。”其中的“妙高峰”是妙峰山的古称。“慈宁”指的是紫禁城里的慈宁宫，是慈禧的寝宫，故以“慈宁”代指慈禧。“头香”是指开庙之后烧的第一炷香，据说是最吉利。从诗中的词句分析，慈禧太后上妙峰山进香之日是农历的四月初八“浴佛节”这天。
慈禧上妙峰山进香不久，同治皇帝的痘疹渐愈，她认为这是妙峰山娘娘的保佑，为了感恩及还愿，特写了三块匾额：“慈光普照”，即诸佛大慈之光明普照人间；“功侔富媪”，即功德与大自然相济，蓄积宝藏，惠及众生；“泰云垂阴”，即安泰之祥云如浓荫，保佑众生安宁与和美幸福。随即派人送到庙中，庙里的僧人（自清康熙年间以后，妙峰山娘娘庙的历代住持均由和尚担任）将慈禧御题的三块匾额悬挂于娘娘庙，由此成为妙峰山的“镇山之宝”。
慈禧上妙峰山进香一事，史书无载，但从一些碑文和其他的文字材料中，可以得到证实。
据金勋在《妙峰山志》中记载，光绪二十五年（1899年）四月，慈禧又一次到妙峰山进香。因庙内住持之请，故为娘娘殿御题了三块匾额。
因妙峰山距京城较远，慈禧不便再到妙峰山进香，所以每年派钦差到娘娘庙“代理”烧“头香”。有时也“委托”庙里的僧人代其烧“头香”。所烧的香是四月初一开庙提前一天由太监从皇宫里送来的，并用黄绫子包裹着，装在一个明黄色的锦盒里，以示皇家的“专用品”。只有这“头香”烧过之后，才能开庙。
为永定河大王庙题写“永佑安澜”
大王庙又名“金堤永固庙”，坐落于丰台区北天堂村西南永定河左堤外坡下，是永定河北京段唯一的一座治水庙，距今已有116年历史。永定河沿岸寺庙很多，在几百年的岁月中，仅剩这一座治水纪念庙，设有山门殿、前殿、后殿三座，东西配殿、东西庑殿和东西耳房。前殿内有光绪御题“金堤永固”，后殿为慈禧太后题写的“永佑安澜”之额。
清光绪十六年（1890年）汛期永定河大堤决口，不仅大兴、良乡、涿州等数十个州县顿成泽国，洪水甚至淹至京城广安门一带。为此清政府拨款30万两白银，责成直隶总督李鸿章组织封堵永定河大堤决口，最终于当年九月封堵决口合龙成功。次年（1891年）参与治水的官员为纪念封堵抢险成功，利用工程余款余料在永定河东侧建造了一座治水功德庙，实为驻扎防洪人员与祈求平安合二为一的建筑。其正殿为大王殿，供奉的是武将打扮的大王。相传当年因为有这位大王的保佑才使得被大水冲毁的大坝合龙，故此供奉，而配殿供奉的是文昌、关帝二神。因该庙主供大王，俗称“大王庙”。
李鸿章觉得“大王庙”之名不够雅观，所以奏请光绪皇帝赐名。随即光绪皇帝取河堤如金城汤池般永远坚固之意，赐名“金堤永固庙”，并御题了“金堤永固”四个大字。次日他到西苑（今中南海）仪銮殿向慈禧请安时，请皇太后给“金堤永固庙”赐额。三日后慈禧太后题写了“永佑安澜”之额，即永远保佑永定河水流平静、没有水患，寓意天下太平、国泰民安。
两个月后，光绪御题的“金堤永固”和慈禧太后所赐“永佑安澜”之额被高悬于“大王庙”，由此“大王庙”也被称为“金堤永固庙”。
书法的真实水平究竟如何？
慈禧太后书法的真实水平究竟如何？各家另有评说，观点不一，或褒或贬。
有研究者认为，慈禧的书法基础并不太好，但她天资聪颖，勤奋好学，经过一段时间的练习摸索，掌握了书法的基本功，具有驾驭笔法、墨法、章法技巧的综合能力，虽然与历史上的那些书法大家相比差距甚远，但也达到一定水准。尤其是在书法名家入宫指导后，其书法水平大有长进，字的间架结构合理，笔墨饱满。