妙峰山$慈禧留在西山永定河文化带的墨迹

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◎户力平
匾额集简约之文字，深厚之内涵，精湛之书法，悦目之漆饰于一体，高悬于门首，与古典建筑相得益彰，尽显庄重之美。综观北京园林、庙宇等建筑景观之匾额，多出自达官显贵及文人墨客之手。
慈禧（1835年-1908年），即孝钦显皇后，叶赫那拉氏，是中国近代史上显赫一时、影响至深的重要政治人物。据《清宫纪事》记载：清光绪十五年（1889年），光绪皇帝大婚之后，慈禧宣布“撤帘归政”，已为“训政”，但朝政大权仍掌控在她手中。而“训政”之余，她多怡情于翰墨，学绘花卉，学作擘窠大字，以求内心之安慰。据不完全统计，仅在大觉寺、卧佛寺、妙峰山、大王庙等园林、庙宇中就有慈禧题写的匾额多幅，且有趣闻与掌故。
【妙峰山$慈禧留在西山永定河文化带的墨迹】为西山大觉寺题写过十二块匾额
大觉寺，又称“西山大觉寺”“大觉禅寺”，俗称“清水院”，位于海淀区阳台山麓，始建于辽咸雍四年（1068年），金代已为皇家行宫，后改称“灵泉寺”。明宣德三年（1428年）重建后又改名为“大觉寺”。
该寺坐西朝东，殿宇依山而建，自东向西由天王殿、大雄宝殿、无量寿佛殿、大悲坛等四进院落组成。此外还有四宜堂、憩云轩、领要亭、龙王堂等建筑。寺内供奉的像造型优美，形象生动。而历史上还藏有数十幅匾额，其中不少是御题，慈禧太后曾为大觉寺题写了匾额多幅。
据民国时奉宽所著《妙峰山琐记》载：“大觉寺在徐各庄村西，山麓东向……各殿有慈禧皇太后御书‘真如正觉’‘发云自在’‘灵鉴七宝’‘祥云普度’‘香云法雨’‘多罗秘藏’‘象教宏宣’‘法善吉祥’‘法卫香台’诸额，又御书联曰：‘三明广路灵机辟，八解遥源妙谛窥’。又联‘金绳路启三千界，宝盖香飞十二城’。皆黄缣墨书，钤用御宝。”
将以上记载和大觉寺现存匾额对照，可知寺内慈禧所题匾额应有12幅，目前只有“象教宏宣”“法镜常圆”“真如正觉”“妙悟三乘”“妙莲世界”5幅。额为长方形，长3.18米，宽2.18米，黄绢质，黑写，字大如斗，字迹秀丽端庄。上钤“和平仁厚与天地同意”“慈禧皇太后御笔之宝”“数点梅花天地心”三玺，三款印章并排钤于匾额字体上方。在京城众多寺院中，慈禧为一座寺院题写12幅匾额，绝无仅有。
慈禧所题匾额，颇有寓意。一块悬于弥勒殿内，即“象教宏宣”，意为弘扬光大佛教的深刻精辟教义。四块悬于大雄宝殿内，即“法镜常圆”，意为融会贯通，知与识全面圆满；“真如正觉”，“真如”是佛教用语，指永恒不变的真理，“正觉”指顿悟成佛；“妙悟三乘”，佛教把通往目的地之途喻为运转的车轮，故称“乘”，此额即三途俱通，以示佛祖的神明；“妙莲世界”，意为佛国如莲花一样纯洁，出污泥而不染。
这些匾额题于何时，有何渊源，未见史料的具体记载。有学者考证：慈禧太后崇信佛教，“垂帘听政”之闲暇时，多参禅拜佛，并到大觉寺游历，遂应寺内僧人之邀，赐字为额。
民间盛传，大太监安德海与大觉寺住持有莫逆之交。一次言谈中，他将同治皇帝染痘瘟、久治不愈的事儿说了。住持告诉他寺内有个和尚叫惠诚，祖上三代行医，还有祖传的治愈天花秘方。安德海闻之，便把惠诚和尚召进宫里。