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随笔之二百一十四：
《说良心》
赵忠心
在日常生活中，人们常常说这个人“有良心”或者“没有良心” 。还常说“要凭良心说话” ， “要凭良心办事” ， “要对得起良心” ， “可不能昧着良心……” ，等等。
“良心”是中国人常常挂在嘴边、耳熟能详的一个词汇。
在中国人眼里，为人处世要有良心，这是做人的底线，做人的本分。良心，在我们中华民族，自古以来都用来衡量一个人的道德标准。
一
那么，究竟什么是“良心”？“良心”有什么作用？应该如何看待“良心”呢？
“良心”一词，最早出现于儒家经典《孟子·告子上》中：“虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？”
这意思是说，在人们身上难道没有仁义之心吗？人之所以丧失良心，正像斧子对树木一样，每天都去砍它，它能够茂盛吗？
孟子说的“良心” ，就是仁义之心。包括恻隐、羞耻、恭敬、是非、善良、报恩之心等。
宋代大儒朱熹在《论语集注》中注解说：“良心者，本然之善心。即所谓仁义之心也。 ”
明代著名的思想家王阳明将良心视作人之本心。良心涵盖了仁义礼智信，忠孝廉洁，知恩报恩，温良恭俭让等诸多美德。
二
“良心”是伦理学的一个概念。属于道德范畴。
“伦理”这个词，通常是作为“道德”的同义语使用的。 “伦” ，是指人与人之间的关系，也叫“人伦”；“理” ，就是道理和规则。 “伦理”即人伦之理。
社会中的人都不是独立的个体，不能不与人共处、交往，都与别人有直接或间接的联系。人与人共处、交往，需要明白一些处世的道理，遵循一些行为规则。只有明白这些道理，遵循这些规则，人们共处、交往才能和谐。
伦理就是处理、调节人们相互关系，所应该遵循的道理和规则，也叫“道德” 。
伦理学的研究对象就是道德问题。而“良心”是伦理学中的一个重要的传统的概念。
三
“良心” ，其实并不是什么神秘莫测的东西。而是一种道德意识现象。它是人们对自己行为的是非、善恶、美丑和道德义务的稳定的自觉意识。
这种自觉的道德意识，既不是像孟子所说的良心是人天生就有的，也不是像西方神学家所说的良心是上帝赋予的。
而是人们在社会实践中，经过社会、学校、家庭等途径，接受了一定的影响和道德观念的教育，认识到什么是好的，什么是坏的，什么是应该做的，什么是不应该做的，初步形成一定的是非、善恶、美丑观念；然后，又经过反复实践，使人们进一步体验到自己的行为必须符合一定的道德规范，逐步形成一定的责任感和义务感，并确立应该自觉地做善事，不应该做恶事的内心信念。这样，就形成了良心。
所谓“信念” ，即自己认为可以确信的看法。而不是人云亦云，随声附和，也不是没有主见，受别人支配。
良心，是一种自觉的道德意识，具有内在性的特点。意思是说，良心是隐藏在人们内心深处的一种意识活动，而不是显露于外表的，别人是看不见、摸不着的，但它确实是存在，并经常起作用的。
比如说，见到一个人，只看外表，是不能知道这个人有没有良心。但只要一说话，一做事，就会知道这个人有没有良心。
良心，作为一种自觉的道德意识，又具有稳定性的特点。就是说，良心不是转瞬即逝或者经常变化不定的东西，它一旦形成，就具有相当的稳定性，能比较持久地对人们的行为起支配、保证、监督、评价作用。