|发见不一样的庄河：中国建筑的纹饰之美 |中国建筑

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梁思成说：“建筑是历史的载体。 ”
但是，经济利益驱使城市建设规划单元，导致了如今这样无趣的千城一面，人们走过曾经熟悉的街道已很难再见儿时或少年时的样子，仿佛身处异乡的街巷。
冯骥才说：“民间文化是藏在我们心底的最本真的东西。 ”
是的，唯有乡村仍守护着最后的乡愁。
庄河民宅是辽南建筑的一脉，辽南建筑是胶东建筑的支流。
今天，我们透过一些散落在庄河乡间的民宅，又触摸到了温馨丰厚的文化之美。

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你看，漫步庄河下街能见到被俗称为马头墙的徽派封火墙。
建筑如人一样，也有南来北往的迁徙史，它应该是建筑文化迁徙的见证。
明朝开国之初，即宣布“驱逐鞑虏，恢复中华” ，而实施这项使命的人多是朱元璋的嫡系，朱元璋是安徽人，朱元璋手下的将军们徐达、常遇春、胡大海、汤和、郭英等等大都是安徽人，他们的嫡系部队也大都是安徽人，这些安徽人奉命到胶东戍边，慢慢地融入当地乡土，并把他们的家乡文化融合到胶东文化中，如马头墙。
数百年后，马头墙又随着闯关东的人流被建在了北国的庄河。

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庄河民宅，房屋的主体是石材、砖木，屋顶是瓦草。
说起来，使用苫草屋顶其实很科学，在没有现代材料之时，它具有保温隔热的功能，因而使得房屋冬暖夏凉，让住在里面的人比较舒适。
内化于心，外化于形，虽然庄河民宅承袭胶东建筑之源，也不完全相同，它根据当地的气候条件，根据当地的自然条件，以及当地人的生活习惯，做了适宜的改进，令其有了归属感。
你看，庄河民宅的墙体与胶东民宅的墙体相比明显要更厚实些，这是气候条件使然，所以有人说胶东建筑细腻，辽南建筑粗犷。
虽然做了这样或那样的改变，庄河民宅依然表现了儒家所推崇的礼让、和谐、秩序、规则，同时，也表现了道家所推崇的“道法自然” ，如选址“顺其自然” ，选材“就地取材” ，这些也与管子所倡导的“因天材，就地利”的建设思想暗合。

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门为五祀之首，中国建筑格外重视门，庄河民宅也是如此，有蛮子门，有如意门，有随墙门。
在一些人家的大门之外，还有驱鬼辟邪的镇宅石——泰山石敢当。
这是古老的民俗崇拜。
富人润屋，贫土结庐，皆由墙壁始。
自古以来，润在墙壁上的文化也多了去。
中国文化博大精深，瓦有瓦的文化，木有木的文化，土有土的文化，石有石的文化。
瓦当，人们赋予了它灵动的纹饰，逐渐发展为如意滴水。
后来，有人把它发展为风雅文化。
建筑的风雅文化，以纹饰唯美。
你看这座庄河民宅，翘脊之下的山墙上刻画着令人匪夷所思的莲花纹。