《来鲁直夫人像》一边描绘了一只古素的古铜瓶 , 内插清雅的白梅 , 茶托上放着两个素雅的带着开片的瓷杯 , 另一边却画着百姓家居生活的剪刀、针线 。 陈洪绶将有古意的、象征着高雅的白梅清供与明代平民日常生活所用的器具在同一个画面里表现出来 , 让文人的生活呈现出市井状态 。 雅俗的对照展现了来鲁直夫人日常生活场景的一角 , 使我们领略到了她所生活的时代 , 那种古物与日常生活紧密相融的生活状态 , 也体现出了陈洪绶画面中所表现出的鲜明的世俗化特征 , 令他笔下的人物带有脉脉温情 。
本文图片
(左图)【明】 陈洪绶 《来鲁直小像》 绢本设色 102.5cm×45.5cm
(右图)【明】 陈洪绶 《来鲁直夫人像》 绢本设色 102.5cm×45.5cm
《小窗幽记》说:“香令人幽 , 酒令人远 , 茶令人爽 , 琴令人寂 , 棋令人闲 , 剑令人侠 , 仗令人轻 , 麈令人雅 , 月令人清 , 竹令人冷 , 花令人韵 , 石令人隽 , 雪令人旷 , 僧令人淡 , 蒲团令人野 , 美人令人怜 , 山水令人奇 , 书史令人博 , 金石鼎彝令人古 。 ”(《小窗幽记》.〔明〕陈继儒.江苏古籍出版社.2002.)这正是陈洪绶作品中清供题材的最好诠释 。
陈洪绶花鸟画里的清供题材
陈洪绶的花鸟画清逸高古 , 自成一体 , 其画风本身就已经引领了明代文人的精神追求 。 而在他的花鸟画中 , 有一类以花卉和插花为题材的清供作品 , 更是陈洪绶一生钟爱的题材 , 此类作品通常以琉璃瓶、铜瓶和瓷瓶为花器 , 衬托花枝的高洁 。 陈洪绶的这种瓶供作品面貌在明末花鸟画中独树一帜 , 为花鸟画史写下辉煌的一笔 。
《铜瓶蔷薇图》中 , 陈洪绶描绘了两朵粉色的蔷薇插在一个浮雕铜瓶中 。 《铜瓶白菊图》黑色铜的瓶中插了两朵盛开的白菊 。 这两幅瓶供中花瓶都比较小巧 , 极好地衬托了瓶中的花头 , 如孩童般一副憨态可掬、惹人怜爱的意味 。 《花卉册之七》前方画有一低矮的白瓶 , 内插白菊 , 左后方画有高出两倍的铜瓶 , 恰好衬托出前面的白菊和白瓶 , 铜瓶内插有一高一低两朵粉白的蔷薇 , 亭亭玉立 , 灼灼其华 , 与前面的一高一矮两朵白菊左右呼应 。 有意思的是《花卉册之七》中前面的白瓶插白菊和《铜瓶白菊图》一图的图式几乎完全一样 , 只是瓶身有黑白 , 花姿有左右朝向之不同 , 可见画者会将同一瓶插清供反复玩味 。 这种同一题材甚至是同一姿态的作品反复描绘在陈洪绶的作品中比较多见 , 一方面说明画者对喜好的题材的执着描绘、对待作品就像对待一件文房清供物件一样反复玩味;另一方面 , 随着绘画作品的市场化 , 一件件瓶供题材的作品成为画家的订单被反复描摹也未可知 。 不过这些已经都不重要 , 重要的是陈洪绶为我们留下了一件件清逸高古的瓶供题材作品 , 将一种重要的清供题材重重地烙在花鸟画史中 。
本文图片
【明】陈洪绶《花鸟册之六——铜瓶蔷薇图》
绢本设色
本文图片
【明】陈洪绶《花鸟册之八——铜瓶白菊图》
绢本设色
本文图片
【明】陈洪绶《花卉册——之七》
绢本设色
- 戴月|晋言:“心同锦字凭君忆,身并衰颜戴月归” |【无用集】
- 民俗|【宕昌民俗】沙湾镇砖铺村大庙九天圣母庙会掠影【组图】
- |【国画周刊】母亲的画·陈秀娥|(刘星撰文)
- 伟业,伟业|团结奋斗创造新的伟业
- |钓鱼遇到这3种情况劝你别下杆!多次实战总结,很难有好收获!
- |这6种鱼,白送没人要,钓鱼人也不吃
- |【最新】2022年度“世界最美的书”评选揭晓,中国的这部作品获荣誉奖
- 绘画|数字化助力绘画“国宝”团聚 1500余件中国画样稿杭州展出
- 热血传奇|热血传奇:没有魔法锁定的年代三职业玩家是如何操作的?
- |重庆妇女在河边捡到国宝“金印”,至今国宝留有她的牙印