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还有吉胡 , 有人觉得《长子》未免也太“通俗”了 , 但我觉得它好就好在从题材到形式都属于“这个时代” , 却保留了旧时歌谣一唱三叹的韵味 。
当长子告别故乡的谷堆、星空和母亲 , 他要去远方 , 成为谁?他要忍受城市中寂落和思念 , 共享现代人的孤独……这很美 。 我们的民歌中当然要有山林和稻田 , 但不能只有山间和远方 。
况且 , 这个年代 , 有原创民歌实在太难得了 。
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音乐里要有时代的现实 , 要有生活 , 唯有与听众真正接触 , 才会有情感的共鸣 , 这样的音乐才是活着的 。
至于因为过分颠覆而上热搜的Milk , 大家觉得他们唱得太流行 , 但在场的外国观众却很喜欢 , 在他们看来 , 在民歌里用西洋乐器、加点布鲁斯更易接受 。
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这些和原作的不同 , 或许是音乐的生命力所在 。
民歌从来不是一种唱腔 , 而是千百年来不停流变的乡土情怀 , 从屈原的《九章》到乐府歌辞 , 民歌的外壳变了 , 但内里的深魂永远是人最底层的情感共鸣 。
年轻歌手们在台上唱《彩云追月》《新货郎》……这些“经典老歌”流行的时候一点也不老 , 甚至是真正的流行前沿 , 我们的父母辈当年也是紧随时代潮流在听歌的 , 听这些歌真的不土 。
只是如今时代和听众已经不同了 , 大家的音乐审美取向也不一样 , 想要唱出老歌的灵魂 , 本就不必固守它们在过去的样子 。
所以 , 这个舞台实际上为歌手们扛住了一些压力 , 可以修改 , 更鼓励原创 。 年轻人能把自己的音乐“实验”放在民歌中 , 这是古老传承在现代生活中留下的“种子”;
而我们的期望 , 则是种子能够生根、发芽、开花 , 让民歌不仅成为中国的音乐 , 更让世界听懂——
那些舞台上的年轻人 , 正是为了完成这样的野望而来的 。
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E姐结语:
“暮江平不动 , 春花满正开 。 流波将月去 , 潮水带星来 。 ”杨广写《春江花月夜》时所见的 , 是一个春花繁盛的星月之夜 , 流水中的月华代表“旧日” , 而星光则寓意着“新生” 。
每一个时代都是如此 , 旧日种下的种子 , 将在下一个春天烂漫山野之间 。
旧日的月华当然是美好的 , 不然张若虚在另一首《春江花月夜》中也不会说“此时相见不相闻 , 愿逐月华流照君”;可如果太耽溺于旧时代 , 总以杨广的诗为美 , 那又如何去拥抱未来孤篇横绝的“春江潮水连海平 , 海上明月共潮生”呢?
我相信音乐也一样 , 它甚至比文化更依赖与社会、与听众的密切联系 。
要唱深邃的歌 , 继承过往创作者们辽阔广大的精神;更要唱当下的歌 , 唱所有人都听得懂、能共情、能在旋律中大笑和哭泣的歌 。
民歌的种子早已经在过去种下 , 如今不过是春草初生 , 春林初盛 。 正如节目名 , “春天花会开”——
期待人们心中的种子会自然生长 , 因为怀有热爱和梦想的人总会自由歌唱 。
他们歌唱鸿雁、歌唱流水 , 也歌唱自己的生活;他们坚守热爱、始终相信 , 下一个春天会比这个春天更美丽 。
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