同志|重述《红衣少女》——陆小雅的1980年代（上）( 二 ) 电影|陆小雅|年代|夏衍很|夏公

夏衍家养着猫，看见我就特高兴，就跟我聊科学和民主，聊我们现在还在反封建。巴老和夏公在不同的地方，不同的时间见到我，说的同一句话就是：“我们还要反封建” ，这是一句共同的话，他们两人说话都有方言口音，我有点听不懂，李文斌给我翻译，这句话我是清楚地记住了。
第一次是因为他表扬了《红衣少女》，艺术局要定期征求他的意见，所以把我带着。第二次是要增补影协主席团成员，当时提议增补石方禹。你看，当时当官的都还不是主席团成员，而我们创作者是。现在首先得是领导，这社会变化挺大的。我当时在《红与白》的外景，给影协的工作人员拍了电报说同意增补。我就拍戏去了。
因为当时已经增补完了，票数超过半数，已经可以通过了，就不用等我的电报了，所以我的电报就压着没有告诉夏衍。夏衍就一直没有收到我的回信，就让李文斌问我的意见，叫我去他家，问我为什么没有同意石方禹这个事。我说我已经拍电报表示同意了，石方禹工作挺好的。他还问了我最近拍摄的情况。这么重视主席团每一位成员的意见，可见当时的风气氛围。
所以他去世的时候我写了一篇文章悼念他。我记得夏衍还说过一句话，说至今没有一篇真正的《红衣少女》的评论。我理解他想说什么。
杨：当时胡炳榴导演的三乡——《乡情》《乡音》《乡民》很受好评，但夏公对《乡音》女主角常常对丈夫说“我随你”的情节不喜欢，觉得妇女不可以这样逆来顺受，所以他特别推崇《红衣少女》里勇敢的妹妹，赞扬“说真话”的人物主题。
陆：夏衍说，安然是未来的公民，是民族的希望。今天我把夏衍叫做“觉醒者” ，我以前叫他们是“好的学者” ，明智的学者。他们通过文革觉醒了，中国将向何处去，为中国忧虑。我们未来的公民，不能再像文革中打老师的那样的青年。我其实也是一个忧国忧民的人。
我还有一个建议，我希望有人能把1980年代我的五部电影联系起来。它们全都是和当代结合的题材，从《法庭内外》开始，《红衣少女》《我在他们中间》《红与白》《热恋》。
今天看《红衣少女》也还是超前的，因为安然是未来的公民。其实影片中的问题在今天的体制也解决不了，在教育方面，到底要把人教育成一个什么样的人？其实我每拍一部电影之前，我都想到了这些话题，所以我那种渴望是特别强烈的，我想的是要把这些东西传递出去——安然是什么样的？我们应该怎么生活？我们的未来应该处在一个什么样的环境里，这些问题确实就是我的思考。
王：陆老师能否回忆和重述一下，创作电影《红衣少女》的前后缘起和过程，拍摄过程中发生了什么特别值得回忆的事情？你是怎么创造这么一个坚持自我在集体中独立特行的另类女孩的？
陆：拍摄《红衣少女》之前我选过《黑骏马》，我跟张承志还一起吃过饭，他是回族，我的先生从连文也是回族，所以他们还聊过天。那个时候张承志也挺好，但后来不知道听电影学院谁的鼓捣，说这个片子找女导演不行，这个片子得由男导演拍，可以让郑洞天跟陆小雅合作，我好不容易联合导演三部了，按照规定我可以独立执导了，郑洞天和我关系很好，但是我不能再联合了。就这样，我就跟他说，我不能联合，你想找谁找谁吧，我就放弃了。《黑骏马》有一稿改编剧本我自己也投入了。后来谢飞就拍了《黑骏马》，他还跟我说，我拍你的那个《黑骏马》了，我说，那个不是我的，你拍吧。所以谢飞那次在我的回顾展，发言说我的选材很准确，说我的文学基础比较好，这都是他对我的一些赞许。