老子|刘先银经典点说：《道德经》当我开始真正爱自己，踱步浩瀚星辰，俯瞰天地不仁( 三 ) 形式|老子|沉默|宇宙|思想|浩瀚

乾知大始、坤作成物，柔道牵“乾” ，迷失道“坤” ，在圣、圣化凡也，是周乾而易坤的乾→姤→遯→否→观→剥→坤的执迷妄失图，呈现乾元光明世界如何堕落到坤元无明世界，而有识妄取真，明心见性，修真证道的目的和目标，从全时空的顺其自然的积善厚德起，到机缘和造化成熟后，便有“中正之道”围绕中脉修持精气神的乾坤总纲性命双修。在凡、凡转圣，易坤周乾的坤→复→临→泰→大壮→夬→乾正坤返乾修真图。六位丹轮健中正德的命功，退藏于密阳神还虚的性功，从而尽性了命证周易大道的本来。呈现周易易周《周易》体证大道的究竟圆融。如如不动妙化万有之“元、亨、利、贞”之德行，周行而不殆，为易道之悲悯苍生。妙行无住应化非真坤→复→临→泰→大壮→夬→乾正坤返乾的修真。阴阳——任何事情都可以一分为二，这就是阴阳。道生一，一生二，二生三，三生万物。
绝对光速宇宙观
霍金说对了，我们不会永远在黑暗中摸索。其实，两千五百年前，在黑暗中闪亮的人性之光就在我们手中，但遗憾的是这人性之光刚刚照亮不久就被灰尘所覆盖了。今天，绝对光速宇宙观的发现除去了覆盖了两千多年灰尘，人性之光再次照亮。对孔子、老子思想的重新认识使得绝对光速宇宙观具备了人的特征，使得绝对光速宇宙观成为了人性的宇宙观。在这个宇宙观里，宇宙有生有死，永恒不死的是宇宙运行所依据的“道” 。描述这样的宇宙的思想，实际上是描述道的运行规律，它自有其独特的名字，也就是道纪。
绝对光速宇宙观给了我们全新的认识世界的尺度，以这样的尺度去要求哲学就如同对牛弹琴一样没有基础。而使用这样的尺度去检验中国古代思想则是切实可行的，中国的古文明走了一条与西方社会完全不同的发展之路。虽然在近几百年由于闭关锁国而导致了技术的落后，但这并不意味着先秦的思想就落后了。西方的文艺复兴不就是将耶酥之前的亚里士多德重新演绎以适应牛顿的宇宙观的吗？如今，绝对光速宇宙观要求我们发现新的思想以适应新的时代，而从中国古代思想中找出那些适应今天宇宙观的并重新演绎则是最为快捷的方法。
官职：道纪司的官员。
明冯梦龙《双雄记·赏荷造谋》：“道是阴阳各色官，又不曾随着僧纲道纪，可在府里点个卯。 ”《清史稿·食货志一》：“寺观僧道，令僧纲、道纪按季册报。 ”
几度清晨黄昏，落过满身，也曾寻道昆仑，却得天地无声。
我坐困于孤城，万物由己不由神。
天高几层再不问，振衣雨里去，一派自成披云见苍生。
不知人间寒冷，玉阙无冬亦无春，天高几层再不问。
振衣雨里去，一派自成，披云见苍生。
刘先银经典点说：这首《劳劳亭》作比？
劳劳亭
天下伤心处，劳劳送客亭。
春风知别苦，不遣柳条青。
注意：
01时间空间的变化；
02以旁观者的视角，而读者自会因地及事，由亭及人。
03从大处远处著笔，聚焦到一点。
经络是运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道，是人体功能的调控系统。
当我开始真正爱自己，我知道任何发生在我身边的事情，都是对我成长的邀请。如今，我称之为“成熟” 。当我开始真正爱自己，我才明白，我其实一直都在正确的时间，正确的地方，发生的一切都恰如其分。由此我得以平静。今天我明白了，这叫做“自信” 。