未来世界|白人爱品茶、机器人读老庄...韩裔导演的这部科幻家庭片，打通了东西哲学？( 二 ) 机器人|文化|白人|记忆|韩裔

照顾Ada侄女的经历，也让它体验到前所未有的亲情和友谊。他们的相继离开，更让这个本该“没有感情的服务机器” ，见识到“死亡”和“分离”的痛苦。

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尽管来到新家后，它被重启了装置，但这些关乎情感和生命体验的记忆，还是被保留了下来。 “杨”的记忆、思维、感受能力，也在这个视它为亲人的新家庭里，得到进一步发展。
美香对它如哥哥般的依赖，家人对它的信任，以及日常生活里的植物嫁接术，茶叶的品味之道，亦或是系统知识库里的老庄哲学，都成为它主动保留的记忆片段，更触发了它对“存在”和“生命”的思考。

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“杨”最后的“故障” ，也不是偶然，更像它计划已久的自我终结。

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机器人思虑多时的“主动离开” ，对这一家三口而言，更像一次悲伤的意外——亲人的死亡。尽管“杨”并非人类，更谈不上什么亲缘关系。
但美香的不舍，这对夫妻一直试图压抑的慌乱、焦虑、痛苦，都反向证明了这个机器人“生活过”的痕迹，和无法取代的价值。 “有无相生”的老庄哲学，通过它的离开得到彰显。人与机器之间的界限，也在情感、记忆、时光的交错共振中，被悄然取消。

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这也体现了《杨之后》的巧思，即在东西方文化、家庭与科幻类型的交界处，找到了一个大多数人都能接受的融合点。
其实，从家庭人员的族裔设定来看，影片并没有过分强调“东方”的概念，而是倾向于畅想一种未来世界的境况——国家、种族、文化的藩篱已不复存在，作为社会原子结构的家庭，已经成为了多元共存的和谐容器。

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片中，白人男性会迷上茶叶文化，在家宅里设立品茶室。黑皮肤的女人则成了家庭的经济栋梁。亚裔养女更是所有人疼爱的对象。在科技的助益下，传统的性别框架、种族文化偏见都被最大程度纾解，世界迎来了更美妙的包容与和平。
通过一个小小的多元家庭，《杨之后》便确立了一部科幻片，对“技术”和“未来”的总体乐观态度，而这也与我们当下愈加分裂、动荡的生活，形成别有意味的映照。

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随着故事的发展（记忆的探索），老庄的哲学思想（有无相生）、茶叶的品味之道（风味背后是对时空、地理、文化的想象性体验）等剧情上的东方元素，也成为影片探讨“记忆”、“人机关系”、“存在”等哲学议题的触发点。
而这，也与西方科幻片里的人类终极话题思辨（如：何为人的“存在”、人与宇宙万物的关系等，参考《银翼杀手》），产生了跨文化的共鸣。

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即便讨论出的结果不算深刻，导演对于中国道家文化的理解也比较表面，但这种借用文化资源表达共通议题的聪明巧劲儿，在我们自己的电影创作中反而鲜见。