|掌故丛谈｜弘一法师与内山完造的经书缘分( 二 ) |经书|弘一法师|内山完造|华严

弘一法师的信里也向内山完造介绍了这部书及重印的一些情况：“此书存板在福州鼓山，知者甚鲜。清初所印之本，已如凤毛麟角。数年前，北京徐居士曾以巨资购得旧印本一部，视如拱璧。此次新印之本，每部实费二十圆。虽不如旧印者之美善，然尚朴素可观，在贵国人士当甚欢喜也。 ”陈星编著《李叔同-弘一大师年谱长编》全文收录了这封信，并考定写信的年份为1930年，而非日本福山大学教授久保卓哉所言的1929年。
内山完造的《弘一法师的回忆》说他收到这十二部《华严经疏论纂要》，就分赠给了日本有关的大学和寺院等。此后，京都东福寺又托内山完造的朋友来请这部书，内山手头已无此书，只得写信给弘一法师请经，弘一法师托人从厦门南普陀寺送来了一部。未料想，京都的妙释寺也托人来请，内山再次写信给了弘一法师。法师这时候也只有自己手头圈点的一部了。但内山还是收到了天津的一位居士寄来的一部，说是受弘一法师委托代寄的。过了不久，内山又收到了弘一法师亲自寄来的一部，法师的信里说，此经实在是很珍贵的，留在自己手头恐不能永久保存，不如找一个适当的地方存放。内山打开这部经籍，里面有弘一法师以朱笔作仔细圈点的，知道这是法师自己的一部了。因为一时无人再来请，内山就暂时把这部书留在了书店。

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京都万福寺。
不久发生了“九一八”事变，内山暂时关闭了书店回到日本。有一天，内山散步到了黄檗山万福寺。日本的黄檗山万福寺，位于京都附近宇治地区。内山在寺内挂有大木鱼的接待处，与一个值日师闲谈。交谈中，内山无意间讲到了《华严经疏论纂要》。这位和尚知道眼前的这个人正是代弘一法师赠书的内山完造，喜出望外，遂对内山表达得到这部书的愿望。内山表示回上海后愿意把这部经法师圈点过的经书送给寺里。内山回上海后，所幸店中无恙，就依约把这部书寄给了京都的黄檗山万福寺。寺里收到这部书，写了感谢信。内山把所有的感谢信集在一起转寄给了弘一法师。这是弘一法师和内山完造的经书之缘。
弘一法师写给内山完造的书信，今能看到的除了上面举的1930年11月19日的这一封，还有两封：一封写于1931年2月10日（农历庚午年十二月廿三日）温州法界寺，一封写于同年2月16日（农历庚午年十二月廿八日），也在温州法界寺。
2月10日这一封信，对宽永寺寄赠的普门品十种表达“感谢无尽” 。推想这是宽永寺收到内山代寄的《华严经疏论纂要》之后的回赠。宽永寺位于东京都台东区上野，为日本天台宗门迹寺。《普门品》是《妙法莲华经》的第二十五品。弘一法师信里说“此经洵为当代希有之宝物。敬谨珍藏，传之不朽” 。法师说自己已另外有函致宽永寺“陈述谢意” 。所以再致函内山，是要“奉复仁者，并谢介绍之劳” 。
2月16日这封信，先是表达对内山邮送《华严经疏论纂要》于日本各处的谢意，说自己无以回报， “谨邮奉拙书二十叶，聊供法喜” 。信的结尾说自己“不久即往他方参学，以后通讯之处，无有定所。倘荷惠函，乞寄上海兆丰路口开明书店夏丏尊居士转交弘一手收可也” 。

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夏丏尊。
这两封信，陈星《李叔同-弘一大师年谱长编》均作了收录。这两封信里，也可以见出弘一法师待人接物、处世处事细致周密，圆融仁和，有始有终，滴水不漏。真值得我辈效法——无论是俗世的还是教中的。 1931年，弘一法师52岁。