|1990年，徐州两小伙挖出金佛，收废品高价回收也不卖，鉴定是古宝( 四 ) |文物|鎏金|张专家

而在民国时期，由于国际局势的变化，佛教文化虽然还依然受到热捧，但热情程度明显要比我国的封建王朝时期低一些。所以当时只有港台地区的信佛者才会花费私人财产去打造鎏金铜佛像。
而且，鎏金铜佛像的种类是非常广泛的。其中像释迦牟尼，观音，文殊，普贤，天王，母度等等，都是较为常见的种类。由于当代的商业文化过于发达，于是人们会经常在一些路边也能看见卖家口中所说的鎏金铜佛像，那么人们又该如何对这种佛像进行鉴定呢？
直接采用化学方法，就可以鉴定真假。比如说真品的古代鎏金铜佛像一般会产生自然的锈迹，当人们把需要做鉴定的鎏金铜佛像放在实验室里，用硫酸或盐酸对佛像表面的锈迹进行溶解之后，看看它是否能够分解成铜离子或杂质离子。

本文图片

如果鉴定结果是自然锈，那就是真品。如果不是自然锈，那就是假的。
我国的鎏金铜佛像在不同时期所呈现出来的特点也都不一样，比如说汉和十六国时期鎏金同佛像大多都是面目比较平和的方脸佛像，头发也非常的平直。
其佛像都采取坐式，整个佛像的尺幅也较小，单个出现的概率更高。在1989年1月份，四川河家山的农民们就发现了一株制造于东汉时期的铜质摇钱树。
这一文物上就有五尊佛像，每一尊佛像的高度只有6.5厘米，头顶上有肉粘，双眼细小，两个耳朵比较大，身穿通肩袈裟，右手上还有佛印。
还有1972年甘肃玉都出土了一鎏金铜佛像，整个高度不超过19厘米，重量只有0.5公斤，四足底座显得小巧玲珑。但工艺精湛，由此可见汉和十六国时期的鎏金铜，佛像一般都比较小，且是方脸。
北朝和北魏以后的鎏金铜佛像大多数都是长脸，而且佛像本人比较瘦，面部特征是高鼻梁大耳朵，神情都是闭目凝神，面目清秀。虽然也是披着袈裟，但有的是盘腿坐，有的是结跏跌坐，掌心朝上。
隋唐时期的鎏金铜佛像造型有很大差异，他们不再穿披肩袈裟，而是直接外披袈裟。面庞多半是圆形，脸有高额簪，头上还扎了莲花冠，身下还会穿着百褶裙，显得十分华丽。

本文图片

宋代的鎏金铜佛像，种类涉及范围更广。大多数都是以菩萨像居多，比如说有些菩萨的左手臂放在了拱起来的腿上，有些右手直接往下垂，搭放在了坐台上。
他们的衣裙有些会有褶皱，但多数都被放在了腿的后面。在宋朝时期，鎏金铜佛像就出现了普贤，文殊和观音的面庞。但在佛像的旁边一般会有一些神兽，并且佛像都比较大。
例如河北正定龙兴寺内就有一尊鎏金铜佛像，佛像是以菩萨为首，通高有22米之多，还有42个臂膀，这就是非常典型的宋代艺术风格。
之后就是清朝的鎏金铜佛像，这一时期的佛像特点主要是以刺头居多，比如说佛像的头顶上会有肉瘤，佛像的耳朵非常大，身上也会有一道道的肉褶。佛像身上的含金比例更重，色重也显红。
虽然佛教文化并不是中国本土诞生出来的文化，但是自汉朝之后，佛教文化已经逐渐和我国古人的生活相互融合，于是又诞生出来了多种佛教文化，其中主要的就是藏佛和汉佛。