|容轩读印——清代流派印（二） |汉印|奚冈|蒋仁|黄易|陈豫锺

三、丁敬开创的“浙派”
由丁敬开创的浙派兴起于清代乾隆时期，其不仅影响深远，且在中国印坛风靡了一个多世纪，和徽派并称为清代两大篆刻流派。浙派创始人丁敬（1695—1765），字敬身，号龙泓山人、研林，晚年号钝丁，又署无不敬斋，浙江杭州人。雅好金石碑版，精鉴别，富收藏，常往来于扬州、杭州等地，曾偕众搜访石刻，成《武林金石录》。丁敬识见甚高，其有《论印绝句》云：“古人篆刻思离群，舒卷浑同岭上云。看到六朝唐宋妙，何曾墨守汉家文。 ”汉印虽好，但不能墨守，而六朝唐宋印章也并非一无可取，可见丁敬在取法观念上不主故常。正因为此，丁敬的作品面目比较丰富，古玺、汉印、六朝唐宋印以及元明印人的风格均能化而入印。汪启淑称“两浙久沿林鹤田派，钝丁力挽颓风……于主臣、啸民外，另树一帜” 。
丁敬近承程邃，远绍何震，有人评价说：“入清以来，文何旧体，皮骨都尽，皖派诸子，力复古法，而古法仅复，丁敬兼撷众长，不主一体，故所就弥大。 ”丁敬篆刻颇得何震精髓，后涉猎宋元，直追秦汉，将各时期印章特点融会贯通，中年时就有了很深的功力。丁敬在汉印基础上常参以隶意，行刀波磔而进，质朴刚整，锋棱毕现，线条古拗峭折，富有很强的金石味，一洗娇柔妩媚之态。而此时印坛已渐趋衰落，丁敬在自己的创作上力求有所突破，运用切刀表现笔意，融入隶楷趣味，布局变化出新，渐渐形成了印风苍劲，以质朴见长的个人风格。
浙派晚出徽派二百年，但浙派印人阵容强大，风格特征也十分鲜明。自丁敬创始到钱松，浙派艺术支配清代印坛近两个世纪。关于浙派的名目，沙孟海在《印学史》中说：“西泠印派的名目，大约在清代乾隆后期丁敬已故，而黄易、奚冈等正享盛名时提出来的，以自别于何震的新安旧体。 ”嘉庆中期（约1808年前后），杭州何元锡父子辑成的《西泠四家印谱》是目前能查证到的，最早将丁、蒋、黄、奚称为“西泠四家”的史料。此时距丁敬故世已四十余年，距最后去世的奚冈亡故也有四到五年。时人通过印谱的形式，第一次正式将他们归纳为“西泠印派”这一群体。后人把丁敬、蒋仁、黄易、奚冈归为“西泠前四家” 。咸丰十一年（1861），杭州毛西堂辑成《西泠六家》印谱，即前四家加黄易的弟子陈豫锺和陈鸿寿， “西泠六家”称谓始于此。此时距陈豫锺故世已五十五年，距陈鸿寿故世三十九年。同治二年（1863），胡澍在《赵撝叔印谱》序，赵之谦在《书扬州吴让之印稿》中，第一次作出了“浙宗”“浙派”的命名，浙派、浙宗名称就此为大家沿用。同治六年（1867），杭人丁丙辑成《西泠八家印谱》，丁敬、蒋仁、黄易、奚冈为前四家，陈豫锺、陈鸿寿、赵之琛、钱松为后四家，浙派“西泠八家”的定名才正式确立下来（唐吟方《浙派经典印作技法解析》， 6—7页，重庆出版社， 2006年）。除此之外，浙派传人还有金农、郑板桥、胡震、张燕昌、杨澥、翁大年、杨大受、陈祖望、以敬、江尊、杨与、吴镢、华复、陆泰等。
丁敬为浙派鼻祖，继之而起者有蒋仁、黄易、奚冈三人，三人与丁敬并称“西泠四家” 。蒋仁（1743—1795），本名泰，字阶平，后因于扬州得汉“蒋仁之印”而易名为仁，号山堂，浙江仁和（今杭州）人。蒋仁一生清贫，孤冷不与世接。其篆刻师法丁敬，沉着浑穆，别具天趣。在西泠八家中，蒋仁的印最得丁敬精神，其篆刻中充满古朴秀逸之气，边跋好作长款，且多以颜体行楷刻就，别有风致。蒋仁性情耿介，不轻易为人奏刀，加之身后无子女，故作品流传不多。有《吉罗居士印谱》行世。