江南|李后主与《小雅》的文化精神李后主|江南|沾袖|花月|芦花

雅诗所言， “王政之所由废兴也”（《诗大序》），《小雅》的文化精神，是将一己之生命与政治现实相勾连，诗人的用心纯在政治；词人将政治情感诉之以唱叹，怨诽之中，自有无限低回宛转，从而成为《小雅》最好的继承人。这方面的代表人物，首推李后主。
后主以一国之君而沦为楚囚，其词多忆往忏悔之作，纵是寻常写景怀旧，也深深浸透了他的政治意识。如《忆江南》四首：
多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。
多少泪，沾袖复横颐。心事莫将和泪滴，凤笙休向月明吹。肠断更何疑。
闲梦远，南国正芳春。船上管弦江面绿，满城飞絮混轻尘。愁杀看花人。
闲梦远，南国正清秋。千里江山寒色暮，芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。
不同于白居易的三首《忆江南》纯是追忆苏、杭美景，后主思忆的是他在南唐为君的生活，春风花月，车水马龙，须在帝王闲游上苑之时，才能领略。一旦归为臣虏，就只有沾袖横颐的珠泪终日相伴，在与江南一样的明月下，听着当年听惯的凤笙，不觉伤心断肠。现实的绝望令他闲梦江南时，都透出矛盾、彷徨、忏悔。一面是江南的芳春，美景无限，却让他“愁杀” ，一面是江南的清秋，让他思之不置。他失去了“千里江山” ，只望能做个归隐的渔父，芦花深处有一扁舟栖身，偶与明月楼台的笛声遥相应和，总好过屈辱地活着。
《浪淘沙》：“帘外雨潺潺。春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏。无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。 ”
上片即景生情，质朴清雄， “罗衾”三句正是诚实真挚的拙语。下片层次细密，愈写愈深，愈写愈重大。自空间论，则有无限江山、天上人间；自时间论，则有落水落花春去也，皆是阔大之境。词人又用独自凭栏与无限江山照应，以跟江山别离后的短暂时间，与水流花谢，春光一去不回的永恒时间相照应，如此便营造出重而大的词境。
至其《虞美人》：“春花秋月何时了。往事知多少。小楼昨夜又东风。故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在。只是朱颜改。问君能有几多愁。恰似一江春水向东流。 ”
【江南|李后主与《小雅》的文化精神】其全部的生命，皆由此词而得以宣泄。全词只写一个“愁”字，亦句句不离此“愁”字，故能如龙门叠浪，将情感推向最高潮。 “春花”二句，写因思忆往事，而无限愁苦，非谓春花秋月难了，而是说此愁难了。 “小楼”二句，更进一层，谓又因春风明月，而更增愁致。过片说故宫想应犹在，而容颜已改，此谓愁思令人老。结二句则将不可度不可量的愁，具体化为东流不息的春江之水，也令到本词充满了伟大的悲剧精神。这是一首重、拙、大无一不备的神品，是命运之神给后主的最后馈赠。