盛文强|访谈｜盛文强：以渔具入小说，因为它们比人更值得信赖文化|盛文强|写作|虚构|图像

以网片、蟹笼、铁钩等渔具为主题写作笔记小说，题材可谓非常冷僻。近日，盛文强的小说《渔具列传》再版，我们与他聊了聊这部故事集。

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《渔具列传》，盛文强/著，广西师范大学出版社·新民说， 2022年2月版
“80后”的盛文强，生于青岛，对海洋文化很着迷，他曾行走于中国东南沿海，搜集海洋民间故事，采访整理渔夫的口述史，出版了一系列海洋文化研究的书籍。《渔具列传》写于十多年前，盛文强将渔具、海洋神怪传奇、野史、采访、考据等等，虚实结合地融合在一起，另类而有趣。即使十多年过去，这样题材的作品也是很少见到。

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盛文强
澎湃新闻：《渔具列传》作为全国首部以渔具及海洋文化为主体的现代笔记体小说，将日常作为工具的器物当做独立的生命个体来关照，甚至以史家的“列传”为名，来“放大”渔具本体的人格化特征。在这一点的设置上，您想要传达的是一种什么样的理念或思考呢？
盛文强：以器物为主人公，原本不是什么新玩意儿，只是渔具这题材比较特殊，表面看是捕鱼工具，涉及风俗和工艺，还有与之相关的一整套文化传统。具体到每种渔具本身，似乎又具有人格化特征，舟楫关乎承载与担当，兼及变幻无常的漂泊命运；网罟则是包藏祸心和贪嗔，人心不足，则难免鱼死网破；钓钩是重重欺骗与反欺骗的奸狡游戏，绳索说的是衔接粘连之术，笼壶穷尽奇趣，耙刺褒扬原始的膂力。以渔具入小说，自然是意气相亲，它们比人更值得信赖。在船上找到的网片、蟹笼、铁钩，不事雕琢，可谓简到极致。后退到无可退之际，便呈现出朴野的骨相之美。外部世界日新月异，然而不变的，正是那些难以改变的。
澎湃新闻：《渔具列传》在内容上非常丰富，有考据、采访、野史、歌诀、传奇、名人生平等等，可谓包罗万象，似乎无法简单地以“散文”“小说”之定义去确定其文体，这是您经过深思熟虑后故意达成的效果吗？
盛文强：当下的文学，尤其是“期刊体” ，令人厌憎——当然也有很多人奉若圭臬。这是个复杂的问题。通行的“小说”、“散文”等概念，还是初中语文课本里的可量化的考点，真有人靠这种概念来写作，只能说是受蒙蔽太深。一个真正的写作者不会拘泥于文体，比如明代的张岱，所使用文体之丰富，恐怕少有人注意到，他的《西湖梦寻》《陶庵梦忆》是散文，《快园道古》《古今义烈传》是志人小说，《三不朽像赞》是图谱，《石匮书》是史书，《夜航船》是类书，《陶庵对偶故事》是童蒙读物，《四书遇》是解读经典。文本如此多样，乃是精神背景、知识储备与笔墨辞章的齐头并进，这也正是我所追求的。
澎湃新闻：《渔具列传》在形式上的创新非常有特色，从开篇的古籍残卷到补记的采访录音，文中的考释、插画，甚至连作者身份都是虚构的。您似乎在试图探索文本本身所能抵达的虚构的极限？
盛文强：《渔具列传》开头说到的古书《广渔具图谱传》是子虚乌有的虚构之书，由这部书引出书背后的人物和故事，相当于一个楔子。虚构是从无到有，却又要合情合理，有很多人信以为真，认为真有这样一部神奇的古书，便是落入了圈套。虚构是逃离现实的途径，图像也可以虚构，甚至页码也可以在虚构之列，比如说，目录里的篇目，按照所标的页码去找，却找不到，这就像人生一样充满不确定，也是极有趣的。只是出版社的质检不允许这样做，很多无趣的规定，完全破坏了“有趣” 。