|夜读丨说话的三种修养：直话缓说、大话小说、急话慢说 |孟之反|曾国藩

文/每晚yebo
说话是一门艺术，也是衡量一个人水平和能力的尺子，更是一个人脾气和修养好坏的直接反映。
真正会说话的人，都懂得掌控开口的态度，把握言语的分寸。
直话缓说
村上春树曾经说过：“很多人都会说这样的话，我这人心直口快，不会拐弯抹角；我这人敏感脆弱，难以与人打交道。然而我多次目睹敏感脆弱的人无情地伤害他人，心直口快的人不自觉地再三强调于己有理的歪理。 ”
语言是把“双刃剑” ，可以成全别人，也可以伤害别人，有时候我们自以为把话说得直白是一种坦诚，却忘了听到这些话的人是否能接受。
言语一旦伤了人心，比身体受伤更难修复。 “言为心声，行为心表” ，因此，说出口的话，一定要出于善意。
董卿主持《诗词大会》时，有一位热爱诗词的农民老伯参赛。
老伯初次登台，难免有些紧张局促。董卿适时替他解围，说：“那诗啊，就像荒漠中的一点绿色，始终带给他一些希望，一些渴求，用有限的水去浇灌它，慢慢慢慢地破土，再生长，一直到今天。所以，即便您答错了，那也是这个现场里，一个最美丽的错误。 ”
善意的一席话，化解了老伯的尴尬，又让人感觉到心里温暖。
荀子说：“伤人之言，深于矛戟，与人善言，暖于布帛。 ”说话柔和，并非刻意讨好，而是把别人放在心上，处处体谅。
话留三分软，人留七分暖。疾言厉色，言辞中夹枪带棒，往往给人造成难以愈合的伤口。而温言细语，却能以柔克刚，融化人与人之间的冰山。
季羡林曾说过一句话：“能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。 ”善意是会流通的。真正的教养，不在于口头的言语，而在于发自内心的善良。
大话小说
老子说：“大音希声，大象无形。 ”越好的音乐越寂静无声，越好的形象越缥缈无形。深沉的智慧大多是沉默的，伟大的人格往往也需要克制，更需要沉稳。
鲁国有个将军叫孟之反，在军队打了败仗时，他主动率领部下殿后，抵挡敌军追击。等到安全回城后，大家都赞扬他，他却回答道：“并非是我勇猛，实在是我的马不肯撤退。 ”
孟之反的英勇有目共睹，但是他并没有因此而趾高气扬、大彰其能。反而一直谦让，毫不居功。
曾国藩说：“不说大话，不务虚名，不行架空之事，不谈过高之理。 ”人最忌的就是因为轻浮和自满而说出一些不恰当的话。做人应时刻谨记，不说大话假话和空话。
行走于世，谦逊为人。多检视自我，找到自己所处的位置。把自己看小，把事情做大，脚踏实地做人做事，才能不断增加人生的宽度和广度。
急话慢说
《礼记》中说：“水深则流缓，人贵则语迟。 ”说话太急，往往无端生出是非，开口慢半拍，才是化解矛盾、维系关系的良方。
在说急话之前，可以冷静一下，话语先在脑中过一遍，剥离掉情绪再开口。人越是急躁的时候，越容易说出冲动的话，而当我们有情绪地说话时，开口前冷静一下，或许事情就会有不同的结果。
说话是一门艺术，体现着一个人的智慧。正如曾国藩所说：“言语迟钝，举止端重，则德进矣。 ”走得太快便容易跌倒在地，说话太急容易产生误会，与人交往，多给自己留一点沉默的时间。
守住做人分寸，有话慢慢说，为思考留有余地，也让彼此留下体面。