五蕴指什么五蕴皆空打一生肖 _生活百科

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1、五蕴为色、受、想、行、识。
2、它们是什么？它们为你每时每刻所体验到的事物。
3、你无需到别处寻找它们，它们就在你自身。
4、当你看时，它们就在看的过程中；当你听时，它们就在听的过程中；当你嗅、尝、触或想时，它们就在嗅、尝、触或想的过程中。
5、当你弯曲、伸出或移动时，五蕴就在弯曲、伸出或移动里，只是你不知它们为五蕴。
6、这是因为你没有观照它们，因此不知道它们的实相。
7、不知道它们的实相，你就以贪爱和邪见执取它们。
8、当你弯曲时，什么发生？它始于弯曲的意念，接着弯曲过程的物质性质一一显现。
9、在弯曲的意念中，有四种属于精神的蕴。
10、要弯曲的心是识（识蕴），当你想着弯曲，然后弯曲，你可能感到乐、苦或不苦不乐。
11、如你快乐地弯曲，那就有乐受，如你不快乐或生气地弯曲，那就有苦受。
12、如你不苦不乐地弯曲，那就有不苦不乐受。
13、因此，当你这样思维弯曲过程，就知道这当中有‘受’蕴。
14、接着有‘想’，即觉知弯曲的蕴。
15、然后是促使你弯曲的心理过程，它好似在说：“弯曲、弯曲”，这是‘行’ 。
16、因此在弯曲的意念中有受、想、行、识──四种属于精神的蕴。
17、弯曲的动作是物质或者说色法，这是‘色’蕴。
18、如此，想要弯曲的意念和弯曲的动作形成五蕴。
19、因此，在弯曲手臂的一个动作中，就有五蕴。
20、你移动一次，就有五蕴，你再次移动，就有更多的五蕴。
21、每次的移动引出五蕴，如果你没有正确的观照它们、正确的了知它们，那么我们无需告诉你所发生的情形，你自己知道。
22、你想“我要弯曲”和“我在弯曲”，不是吗？每个人都如此。
23、问小孩们，他们会给予同样的答案；问那些不懂得读和写的成人，也得到同样的答案。
24、问懂得读写的人，如果按他心中所想的直截了当地说，也是同样的回答。
25、但因他读得多，他将编构适合经典的答案而：“名和色” 。
26、这并非他所知道的，只是编构以适合经典。
27、在他内心深处，他想的是：“这是‘我’要弯曲，这是‘我’在弯曲；这是‘我’要移动，这是‘我’在移动。
28、”他也想：“‘我’过去是这样，现在是这样，将来也是这样；‘我’永远存在。
29、”这想法称为“常见” 。
30、没有人会如是想：“这个想要弯曲的意念只存于此刻。
31、”一般人通常想：“这心过去存在，此刻在想弯曲的‘我’和以前存在的‘我’是一样。
32、”他们也想：“此刻正在想问题的‘我’，未来也将继续存在着。
33、”当你弯曲或移动四肢时，你想：“这正在移动的四肢是和过去同样的四肢，这正在移动的‘我’是和过去同样的‘我’；移动后，你再想：“这四肢、这‘我’，永远存在。
34、”你不曾想过它们会消失。
35、这也是常见。
36、这是错把无常当作常，无我当作我，并执着于这种错误的见解。
37、当你顺着你的意愿弯曲或伸出，你认为很好。
38、如果你觉得手僵硬，你移动或重新放置，僵硬便消失，因而感到舒服。
39、你认为很好。
40、你以为这是快乐。

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