如题 ， 诸葛亮在隆中隐居躬耕的时候，每每自比管仲、乐毅，且频与人言，使尽人皆知诸葛孔明有这样的一个比喻 。喜欢他的人，知道他的志向远非戚戚小人可比拟，乃鸿鹄之高翔，非是蓬间雀可比拟，真的就是当世的管夷吾、望诸君；不喜欢他的人，鄙夷他这是在自吹自擂，大言欺天 。
终其诸葛孔明一生，他真的做到了像管仲、乐毅那般九合诸侯一匡天下或者尽展军事才能攻克七十余城了吗？
我们不妨先来列举一下管、乐两个人的历史功绩 ， 做一个比较清晰的对比 。
一、管仲其人
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管仲，又称管子，约公元前723年-公元前645年，字仲，安徽颍上人，周穆王后代，春秋初期著名政治家、军事家、哲学家、经济学家，被后世誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏第一相”等等 。公元前645年病逝 。
公元前685年，他被好友鲍叔牙举荐为相，辅弼齐桓公成为春秋第一任霸主，贾谊说他“九合诸侯 ， 一匡天下”，被齐桓称之为“仲父” 。
管仲在相位之上做了很多备受称颂的大事，除去其任内大兴改革、整顿政体，选贤任能、拔擢俊才，发展经济、富国强兵以外，他个人最大的功绩，就是打出“尊王攘夷”的旗帜，挟天子以伐不敬 ， 辅佐齐桓公成功实现了霸主之梦，成为春秋首霸，后世诸王争霸，无不自管仲始 。
而他和好友鲍叔牙之间的一段友谊 ， 也被千古传诵 ， 著名的管鲍之交，为我们展示了古之智者知音相悦的传奇 。
孔子在《论语·宪问篇》评价道：
“微管仲 ， 吾其被发左衽矣 。”意思是：要是没有管仲，我们都会披散头发，左开衣襟 ， 成为野蛮人了 。又说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也，如其仁，如其仁！”司马迁则说他：
”管仲，世所谓贤臣，然孔子小之 。岂以为周道衰微，恒公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰：将顺其美，匡救其恶 ， 故上下能相亲也 。岂管仲之谓乎？“二、乐毅其人
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乐毅，乐氏 ， 子姓 ， 字永霸，中山灵寿（今河北灵寿西北）人，战国后期杰出的军事家、谋略家，魏将乐羊子之后裔，出使燕国时被燕昭王留用，擢为亚卿，并受封昌国君 。
公元前284年，他受命燕昭王连横其他几国，拜为上将军，统帅五国联军合纵攻齐，连战连捷，迅速克下七十二城，只剩下即墨莒城两个弹丸之地，齐国危在旦夕 。正待乐毅准备困住穷城一举成就大功之时，燕惠王被齐人授反间计，用骑劫换下攻心为上的乐毅，结果其他四国陆续撤走战力，留下愚夫骑劫被田单一个火牛阵杀得大败亏输，乐毅只能仰天长叹，功败垂成 。
乐毅又怕被无辜陷害 ， 迫不得已远奔赵国 ， 并于赵国逝去 。
唐肃宗在上元元年将吴起等十位武功卓著的历史名将供奉于武成王庙内，称为武庙十哲，昌国君乐毅便是其中之一，而与他同时代被列入“十哲”的人，只有亚圣吴起、屠神白起两人而已 。
到了宋代宣和五年 ， 宋室依照唐代设庙 ， 列古来七十二位名将于其中 ， 之内就包含乐毅 。
诗鬼李贺曾写过“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的诗句为望诸君大唱赞歌 。
苏轼则评价乐毅为：
“乐毅战国之雄，未知大道 ， 而窃尝闻之，则足以亡其身而已矣......乐毅苟退而休兵，治其政令，宽其赋役，反其田里，安其老幼，使齐人无复斗志，则田单者独谁与战哉！奈何以百万之师，相持而不决，此固所以使齐人得徐而为之谋也 。”
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