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作为女人,如果你认清了这个事实 , 你就会接受这样的现状 , 生起非常坚定的道心 。你会说:“我一生出一次家就够了,因为我一定会坚持到底,用不着还俗 , 用不着给自己留后路!”
很多佛教的经典赞叹男身,因为男身是积累大量功德才能得到的,非常宝贵 。西方极乐世界的一大特色就是没有女人,这倒也不是说女人不能往生到那儿,女人可以转为男身往生 。
有一部佛经名为《转女身经》 , 很多女人深感作为女人很痛苦,希望下辈子不要再成为女人,那怎么办呢?念《转女身经》就会有帮助 。
这不是歧视女性,而是对女性的悲悯 。在这个娑婆世界 , 女性地位特别低下,因为普通人在娑婆世界现女身是业报所感 , 无法选择,因为造了很多恶业 , 只能感得女身,无法感得男身 , 恶业自然会召感苦果 。
佛说净土没有女人 , 是怀着博大的慈悲说的,绝不是怀着鄙视说的 。佛给了我们一个保障:放心吧,净土没有女人,净土的众生都是莲花化生,只要你生到净土,就不会继续受罪了 。
女人的痛苦,你们自己心里明白,我不必多说 。仅在生理方面,女性就比男性额外多了很多负担和危险,比如怀胎的艰辛,男人真的没办法体会 。因此生育被称为“母难” , 一个孩子的诞生就意味着母亲遭受一次劫难 , 这次劫难是生死劫 。
关于观音菩萨是男还是女的问题,如果要回答完备,就可以说:从法身的角度说,他早已超越性别;从化身的角度说,他能够化身男性也能够化身女性;从报身的角度说,他在娑婆世界和西方极乐世界的报身是男身 。
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03我们也能有观世音菩萨“六根互用”的神通妙用吗?
让我们回到刚才的问题 。观音菩萨观世间众生的音声救苦救难,那么,如何观音?
人有眼、耳、鼻、舌、身、意六根 。眼睛看色、耳朵听声,大家觉得理所当然 。但是从佛菩萨的神通妙用来说,六根可以互用,“六根互用”是佛教的常用词句之一 。
六根互用的原理是什么?——六根本来就是空的,它们的用途当然不局限于一种 。
清钱谦益著《楞严经疏解蒙钞》卷第十说:“万松云:有无目山人卖卜,雨过泥涂,著鲜白鞋入市 。人问:汝无目 , 如何泥不污鞋?山人举拄杖云:拄杖头上有眼 。以山人为证夜间摸著枕子,手上有眼 。吃饭时,舌上有眼 。听法识人,耳中有眼 。苏子瞻与聋人说话 , 画字而已 。复笑云:我与彼皆异人也 。我以手为口,彼以眼为耳 。佛言六根互用,信也 。”
昙无谶法师翻译的《大般涅槃经》(北本)说:“五者、根自在故 。云何名为根自在耶?如来一根,亦能见色、闻声、嗅香、别味、觉触、知法 。如来六根,亦不见色、闻声、嗅香、别味、觉触、知法 。以自在故,令根自在,如是自在名为大我 。”
这里告诉我们,如来具根自在,故能以一根摄六境 。比如,佛用他的身根不仅仅能有触觉,还能见色、闻声、嗅香、别味、知法 。一根现尔 , 余根亦然 。这一根的作用可以与其它根打通 。同样的道理,佛也可以用他的眼根听声音,或者用他的耳根分辨颜色 。
总之,佛使用任何一根都可以有六根的作用,甚至能够了知一切众生的所有心念 。佛的这种神通是清净广大的六根圆通 。在没有达到佛的境界之前,菩萨在六根清净位的时候,也能够有相似的神通 。
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