关于观世音菩萨的几个小问题你答得上来吗英文,大慈大悲观世音菩萨( 五 ) _为什么极乐世界没有女的

在世间的文学里尚且可以达到通感，观音菩萨作为神通自在的大菩萨，作为已经成佛的正法明如来，能够六根互用有什么奇怪？
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【关于观世音菩萨的几个小问题你答得上来吗英文,大慈大悲观世音菩萨】

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关于观音菩萨相关问题1.观音原是道教的慈航道人，是男身。后为度人，化生为女身
2.观音菩萨的出生日农历是二月十九，成道日是农历六月十九，涅磐日是农历九月十九
3.这个和各个国家的国情不一样，具体问题具体分析。如，在日本和尚是可以结婚的
4.观音就是道教的慈航道人
仙道贵生，无量度人
福生无量天尊一个关于观音大士的问题!谢谢了，大神帮忙啊有人说观音有33化身，在佛教中的33化身形象和传说的化身不同。但肯定的是，南无观世音菩萨的化身有33个，原始身是慈航大士男身，然后才有白衣女身等像。能静观音（长者妇女身）：伫立岩畔，两手按一岩上，望海沉思。或释为表《普门品》中"为求金银琉璃……等宝物，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难" 。阿耨观音（居士妇女身）：佛教传说阿耨达池位于瞻部州香山以南、大雪山以北，《大唐西域记》亦有提及。阿耨观音名即由此而来。或释为表《普门品》中：或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。阿摩提观音（宰官妇女身）：常乘白狮子而身放火光之像，四臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟、凤头箜篌。为密宗所奉，表无畏之义。或释为表卅身中之毗沙门身。叶衣观音（婆罗门妇女身）：敷草坐岩上，身穿千叶衣。或释为表卅三身之帝释。古印度东南部就有一个夏帕拉族，以树叶为衣。婆罗门教女神亦有此形象。琉璃观音（童男身）：又称："香王观音"、"高王观音"、形象为两手捧一琉璃壶，乘一莲瓣浮于水上。或释为表卅三身中自在天身。多罗尊观音（童女身）：多罗意为"眼"、"瞳子"、作中年女像，合掌持青莲花，为密宗所奉。或释为《普门品》中"或值怨贼绕，各值刀加害，念彼观音力，咸即起慈心" 。蛤蜊观音（天身）：居于两扇蛤蜊壳中，或乘于蛤蜊之上渡海。此像缘出唐文宗食蛤，遇观音现于其中的故事。据《观音慈林集》卷下载，唐文宗一向极好喜食蛤蜊，沿海地方官吏以进贡为口实，大加收括民财，致怨声载道。观音闻知后为解救众生，变为蛤蜊，示现于皇宫的厨房。文宗见后惊奇，请终南山恒政禅师致问，乃知观音化现教示，即下旨停罢贡蛤蜊，永戒食蛤。又令天下寺建观音殿，沿海渔民额手称庆，家家奉供，称为蛤蜊观音。六时观音（龙身）：作居士装束，表卅三身之居士，以佛教徒每日六时（晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜）奉供不断，故名。法隆寺中似有六时观音。普悲观音（夜叉身）：衣端受风立像，表大自在天身。马郎妇观音（干闼婆身）：妇女立像，表三十三身中的妇女身。合掌观音（阿修罗身）：合掌立像，表三十三身中婆罗门身。一如观音（迦楼罗身）：形象为乘云飞行空中，右手持说法印，能制伏雷电等魔扰。普门品中有："云雷鼓掣电，降雹澎大雨，念彼观音力，应时得消散。"配图的经本多画有雷电降电与观音埸面。不二观音(紧那罗身)：双手相叉或低垂，在水中立或坐于莲叶之上，身着天衣，飘然自得地浮于水面。表执金刚身。持莲观音（摩睺罗迦身）：手持一莲花，站或坐在莲叶上，多为容貌姣好的少女形象，表童男童女身。洒水观音（执金刚神身）：又称"滴水观音"，一手持瓶作泻水状，一手作法?。?或持杨枝。表《普门品》中"若为大水所漂，称其名号，即得浅处" 。在以上卅三观音之中，约只有白衣panduravasini、青颈nilakantha、多罗尊T&amacron、叶衣（palasambari）、阿摩提五观音于经轨有据，有梵名，且是密宗所奉之。其余之像皆是唐以后民间信奉。送子观音之名，不见佛典。实际上《普门品》内有此方面内容，因中国重传宗孝养、遂有祈观音得子的风习。其观音赐子、送男送妇画面隋唐始见。抱婴雕塑直至宋代尚无，明清出现最多，为民间尊奉。也有日本学者提出明代送子观音形象突然较多出现，是受基督教传入、圣母玛利亚怀抱圣婴图样的影响。但中国传统图像内观音身边总有善财童子，释迦降伏的鬼子母诃帝利像旁也多子。这些造型中都有些送子像的因素，究其实因是信仰内涵带动了形象发展。