打开重要的历史点藉《礼记》,就会从中较为祥细地了解,中国古代的许多纳妾的法定规则 。统治秩序 , 以及家庭的婚姻状况,婚姻中的称呼,家庭秩序,完整准确地阐述纳妾道理 , 和妾在家庭中的地位称呼 , 以及妾所生子女的地位和称呼 。从中可以看到妾在家庭中的地位是低下的 。但纳妾又有它合理性 。必要性,以及农耕社会的农耕文化 。妾婢(bi)的存在是合理的 。农耕对人口的增加十分必要 。由于古代战争兼並不断发生,纳妾对于人口平衡,起到重要作用 。
。。。。所以《礼记》中规定的纳妾制度一直保留下来 , 对于以家庭为主的农耕文明是必要的 , 对生产力发展有积极促进作用 。据历史记载 , 康乾年间,我国人口已经有四亿多人 , 是响当当的人口大国 。在整个世界是数一的 , 这种人口暴炸式增加与纳妾制度的存在分不开的,使得人口迅速增加 。在十八世纪后叶,西方思想不断涌入中国,提倡妇女走出家门独立解放,纳妾规则有了松动,追求新思想的各路党人,提倡一夫一妻,但纳妾仍不在少数 。十九世纪中叶彻底土崩互解 。
一一,以上简单谈的是纳妾制度的历史渊源,以及社会脉络,下面简单谈妾在家庭中的地位 。
。。。。不要一提到纳妾,就象谈虎色变一样 。纳妾就是洪水猛兽 。妾的地位是根据家庭情况而定,张作林纳了五个妾,而五姨太在家大权独揽,能说她地位低吗?张学良纳妾赵四,而私守一生,能说赵四地位低吗?袁大总统,有妾八人之多,哪个不是绫罗绸缎金银加身 。让袁世凯天天打小妾 , 他能打过来吗?这是大人物 。小人物有上海早晨小说的主人公,还有更小的人物,小资本家,大宅门的七爷,不也纳妾了吗!不胜枚举 , 终上概述 , 纳妾多数是来养的,而不是纳进来打的 。就是当下的老板包小三 , 找=奶,也是变相纳妾,是用来养的 , 是繁殖的延续 , 香火的延续 。家族的延续 。这里也可能出现找来之后大棒加身情况 。
。。总而言之,当今以及历史,纳妾规则的存在,有它的合理性 , 但与国家治理社会,与法有抵触,是犯法的,婚姻法制度不改变,任何人想此事都是违法的!在婚姻制度面前,都要牺牲和让步 。至于所说的纳妾中的妾有多低下,要看纳妾人的经济情况而定,袁家 , 张家就至高无尚!而其它小家就受些气在所难免 。就简单谈到这里 , 我们伟大的社会主义,是不许纳妾的 。争先恐后充当二奶 , 三奶,是使不得的 。要三思而后行?。?
一一文瀚杂谈一一 《北部湾夜话》
题目本身就是伪命题 。
【中国古代是一夫一妻多妾制吗 古代一夫一妻多妾制度】自古以来就是一夫一妻制,妾不是妻 。妾是代妻繁衍子嗣的工具 。
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