探索《西游记》在明朝被定位为第一禁书之谜( 二 ) _西游记

而王世贞之所以被扣上这个帽子，实在是因为他和严嵩有仇，且名声太大，文章写得太好，大家觉得如此精彩的一本小说，不是寻常村夫或是文学青年能写出来的，思来想去，就是他了。
当然现在也有许多人说王世贞不是作者，并列举了很多证据，我不搞考证，也就不写了。
不管有多少争议，但至少我们知道，明代曾有过怎样辉煌的文化，伟大的四大名著自诞生之日起，便已成为了经典，此后的五百年中，除了一部《红楼梦》，无人可望其项背，不知道后面那帮人都干嘛去了。
但还有一点必须说明，那就是在当时，四大名著之中，有一本是禁书，如果藏有此书，是要惹麻烦的。
我大致知道许多人的答案，但我要告诉你们，不是那一本。
被禁的那一本，是《西游记》，如果你还记得，书中有这样一个情节，唐僧师徒四人曾经到过一个叫车迟国的地方，那个地方的皇帝推崇道教，迷信成仙，还搞出了几个虎力大师之类的邪门道士，最后被孙猴子一顿收拾，见阎王去了。
说到这里，你应该明白为什么它会被禁了，这种骂人不吐脏字的把戏历来就不少见。还有那句著名的“皇帝轮流坐，明年到我家” ，除了孙猴子外，估计也没人敢说。
总而言之，那是一个痛并快乐着的时代，至少我认为如此。
文章摘自《明朝那些事儿》作者：当年明月出版社：浙江人民出版社
《西游记》历史真相:唐僧三位徒弟影射三位帝王
著名学者汪宏华新解《西游记》的观点受到国内外读者的广泛好评，近日他又撰文揭示了《西游记》的“三重神化-还原”结构。汪宏华认为，《西游记》运用时间跳跃、空间循环的神话手段，同时杂糅统合发生在东汉、唐朝、明朝的三次具有里程碑意义的西域取经盛事。沙僧、孙悟空和猪八戒分别影射了当朝的汉明帝刘庄、唐太宗李世民和明太祖朱元璋。由于朱元璋取经的目的最滑稽，后果最危险，所以小说对这位长相本就丑陋的皇帝更尽丑化之能事。文章摘选如下：
一
《西游记》中唐僧师徒到底有多少种寓意，很是值得研究。此前，笔者已从儒、道、释等哲学层面做过分解，那么他们在史学层面有影射性吗?答案是有!而且是一个非常重要的层面，《西游记》的主体结构即是“三重历史神化-还原” 。《西游记》之所以采用神话体裁，除了佛、道本身的虚幻性之外，还在于(1)它要同时杂糅统合发生在汉、唐、明的三次具有里程碑意义的西天取经事件;(2)它要在批判封建、批判宗教、批判现实的同时避王者讳。这样，神化便成了最好的也是唯一的选择。具体到神化手段，小说主要采用了两种：一是时间跳跃;二是空间循环。比如，利用孙悟空在五行山下被压500年，从唐朝退回到东汉;利用唐僧成佛后又遭贬，从唐代穿越到明代。唐僧在东土十世好人的修炼即对应悟空的500年刑期(这里的500年是大约数，三次取经的时间差实为600-700年) 。
且看小说第14回，当唐三藏行至五行山时，太保向他介绍说：“这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山。先年间曾闻得老人家说，王莽篡汉之时，天将此山，下压着一个神猴……”为什么原本平顺的文字陡然突兀呢?而且是两件风马牛不相及的事，作者究竟想要说什么?再看看唐僧骑的马，先是白马，后是白龙马，这更让读者的思绪不得不从唐朝飘到东汉，洛阳的白马寺即是为纪念白马驮经而建。