如何正确理解中国精神怎样理解精神 _生活百科

说“士”之精神，这是至少可以做两篇硕士毕业论文的题目。
士，在中国文化中，并不是一个很好定义的概念。先秦时代的“士”，是以权贵家的“工具” ，甚至“鹰犬爪牙”的身份出现的。“鸡鸣狗盗”之徒是也。这种身份的士，一直到魏晋南北朝，隋唐时期，官宦大户人家还有大量畜养。这种文化现象虽然持续有一千多年，但因为“士”们仅仅是以工具的作用出现，除了留下“鸡鸣狗盗”、“死士尽忠”若干故事之外，其中多少为主子喋血宫斗、征战沙场而冤死的魂灵，在中国的历史上几乎没有留下任何痕迹。
“士”，现在的意义更多偏向于“读书人”，但读书人被称为士，还真不明晰于什么时代，大约是“士”近同于“仕”，简而化之，士又有了读书人的含义。
虽然中国是全世界唯一一个三千年文化脉络一直传承下来的国家，但自从有读书人起，中国的读书人却是全世界最悲催的一族。
远古的先不说了，即使是号称“至圣”，“亚圣”的孔子、孟子，他们作为读书人的代表，一开始就没有以独立的社会人的身份出现，孔夫子一生奔波，历尽艰辛，推销自己的政治主张，其实他就把自己的身份定义到了“辅佐”的地位。但结界呢？“累累若丧家之犬”就是他一生政治生涯的具体写照。
秦“焚书坑儒”，以后历朝历代读书人的命运多舛，不需要多说了。
简言之：二千年来，中国的读书人，大约只有三种命运。
一、做鹰犬。所谓建功立业是也。
二、做护院狗。所谓尽忠皇上是也。
三、做野狗。归隐山林，自生自灭是也。
呜呼哀哉！可悲可叹。
士这个字本义是卿大夫之下，庶民之上的一个阶层，称士大夫。也就是贵族的下层和平民的上层。有学问者皆可称士，直至宋仁宗当政，大力推扬儒学，才真正的涌现一批饱学之士。士文化达到登封造极之势，也使得宋朝的经济文化异常发达，对后世产生深刻影响。
【如何正确理解中国精神怎样理解精神】以上便是士的来头，有了来头再分析其精神容易些。士之特征有二，其一地位。士处于平民另贵族中间地带，进可为达官显贵，退可为黎民百姓。可通过试达到上位，也可以隐达到退位。这些人有思想有报负，希望报效国家为民请命。当受到挫折和看透官场后，也会因失意而隐身于深山闹市，将能力发挥在其它领域。其二，大多饱读诗书，崇信儒家仁义礼智信的教条。心中多存一个忠字，维护皇权统治是儒家思想的根本。这样看来，士阶层为不上不下，可上可下的以儒家思想教育的知识分子所组成。这些人最大的特点是喜欢操心，因为有文化，更愿关心国家大事。但能力有限，又无法左右政局发展。所以，心有余而力不足。由此推测其精神实质也因其地位而产生。叫做忧国忧民，声誉为重。

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